దేవుని ఆజ్ఞ ఎంత సరళమైనదో, అయినప్పటికీ పూర్తిగా నిర్లక్ష్యం చేయబడుతోంది
లేవీయకాండము 19:27లోని ఆజ్ఞ
ప్రభువు వివరించిన ప్రకారం పురుషులు తమ తల వెంట్రుకలను మరియు గడ్డాలను ఉంచుకోవాలనే దేవుని ఆజ్ఞను దాదాపు అన్ని క్రైస్తవ మతశాఖలు నిర్లక్ష్యం చేయడానికి బైబిలులో ఎటువంటి సమర్థన లేదు.
బైబిలు కాలంలో యూదులందరూ ఈ ఆజ్ఞను నిరంతరంగా, విశ్వాసపూర్వకంగా పాటించారని మనకు తెలుసు. ఈనాటి అత్యంత సనాతన యూదులు కూడా దీనిని పాటిస్తున్నారు; అయితే ఆ వాక్యభాగాన్ని రబ్బీల అపార్థం చేసుకోవడం వల్ల బైబిలుకు చెందని కొన్ని వివరాలను జోడించారు.
యేసు, ఆయన అపొస్తలులు మరియు శిష్యులందరూ లేవీయకాండము 19:27తో సహా తోరాలో ఉన్న ఆజ్ఞలన్నిటినీ విశ్వాసపూర్వకంగా పాటించారనడంలో కూడా ఎటువంటి సందేహం లేదు:
“తల చుట్టూ ఉన్న వెంట్రుకలను కత్తిరించకూడదు, గడ్డం అంచులను చర్మానికి దగ్గరగా కత్తిరించకూడదు.”
గ్రీకు మరియు రోమా ప్రభావం
క్రైస్తవ యుగపు తొలి శతాబ్దాల్లో ఏర్పడిన సాంస్కృతిక ప్రభావాల కారణంగా, తొలి క్రైస్తవులు తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డం గురించిన ఆజ్ఞ నుండి తప్పిపోవడం ప్రారంభించారు.
సాంస్కృతిక ఆచారాలు మరియు రాజీ
క్రైస్తవం అంతటా గ్రీకో-రోమా ప్రపంచంలో వ్యాపించగా, మారుమనస్సు పొందినవారు తమ సాంస్కృతిక ఆచారాలను తమతో తీసుకొచ్చారు. గ్రీకులు మరియు రోమన్లు ఇద్దరికీ గడ్డం గీయడం, తల వెంట్రుకలను కత్తిరించుకోవడం వంటి పరిశుభ్రత మరియు అలంకరణకు సంబంధించిన నియమాలు ఉండేవి. ఈ ఆచారాలు అన్యజన క్రైస్తవుల సంప్రదాయాలను ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభించాయి.

దృఢంగా నిలబడడంలో సంఘం విఫలమవడం
సాంస్కృతిక విలువలు మరియు ఆచారాలు ఏవైనా సరే, ప్రవక్తల మరియు యేసు బోధలకు విశ్వాసపాత్రులుగా ఉండవలసిన అవసరాన్ని సంఘ నాయకులు గట్టిగా నొక్కిచెప్పవలసిన సమయం ఇదే అయి ఉండాలి.
వారు దేవుని ఏ ఆజ్ఞ విషయంలోనూ రాజీ పడకూడదు. అయితే ఈ దృఢనిశ్చయం లేకపోవడం తరతరాలుగా కొనసాగి, దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి విశ్వాసపాత్రులుగా ఉండగల సామర్థ్యంలో బలహీనపడిన ప్రజలను కలిగించింది.
దేవునిచే కాపాడబడిన శేషం
ఈ బలహీనత ఈ దినం వరకూ కొనసాగుతోంది, మనం ఇప్పుడు చూస్తున్న సంఘం యేసు స్థాపించిన సంఘానికి ఎంతో దూరంగా ఉంది. అది ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్న ఏకైక కారణం, ఎప్పటిలాగే, దేవుడు ఒక శేషాన్ని కాపాడి ఉంచడమే:
“బయలుకు మోకాళ్లు వంచని, అతనిని ముద్దుపెట్టని ఏడువేల మంది” (1 రాజులు 19:18).
ఆజ్ఞ యొక్క ప్రాముఖ్యత
విధేయతకు ఒక జ్ఞాపకం
తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డం గురించిన ఆజ్ఞ, ఒక వ్యక్తి విధేయతను మరియు లోక ప్రభావాల నుండి తన ప్రత్యేకతను స్పష్టంగా గుర్తుచేసేది. ఇది సాంస్కృతిక లేదా సామాజిక నియమాలకంటే దేవుని ఆదేశాలను గౌరవించడానికి అంకితమైన జీవన విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

యేసు మరియు ఆయన అపొస్తలులు ఈ విధేయతకు మాదిరిగా నిలిచారు. దేవుని పరిశుద్ధ ధర్మశాస్త్రానికి తమ విశ్వాసపాత్రతలో భాగంగా, తరచుగా నిర్లక్ష్యం చేయబడే ఈ ఆజ్ఞను తిరిగి స్వీకరించడానికి వారి ఉదాహరణ ఆధునిక విశ్వాసులను ప్రేరేపించాలి.
యేసు, ఆయన గడ్డం మరియు తల వెంట్రుకలు
యేసు పరమ మాదిరి
యేసుక్రీస్తు తన జీవితమంతటితో, ఈ లోకంలో జీవిస్తూ నిత్యజీవాన్ని కోరుకునే ప్రతి ఒక్కరూ ఎలా జీవించాలో పరమ మాదిరిని మనకు ఇచ్చాడు. దేవుని పిల్లల తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డానికి సంబంధించిన ఆజ్ఞతో సహా, తండ్రి ఆజ్ఞలన్నిటికీ విధేయత చూపడం ఎంత ముఖ్యమో ఆయన చూపించాడు.
ఆయన మాదిరికి రెండు ముఖ్యమైన సందర్భాల్లో ప్రాముఖ్యత ఉంది: ఆయన సమకాలీనుల కొరకు మరియు భవిష్యత్ తరాల శిష్యుల కొరకు.
రబ్బీల సంప్రదాయాలను సవాలు చేయడం
ఆయన కాలంలో, యేసు తోరాకు విధేయత చూపడం యూదుల జీవితాన్ని ఆధిపత్యం చేసిన అనేక రబ్బీల బోధలను ఎదుర్కొంది. ఈ బోధలు తోరాకు అత్యంత విశ్వాసపాత్రమైనవిగా కనిపించేవి, కానీ నిజానికి ప్రజలను ఆ సంప్రదాయాలకు “బానిసలుగా” ఉంచేందుకు రూపొందించిన మానవ సంప్రదాయాలే.
స్వచ్ఛమైన, కల్మషంలేని విధేయత
గడ్డం మరియు తల వెంట్రుకలకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలతో సహా తోరాను విశ్వాసపూర్వకంగా పాటించడం ద్వారా, యేసు ఈ వక్రీకరణలను సవాలు చేసి దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి విధేయత చూపడంలో స్వచ్ఛమైన, కల్మషంలేని మాదిరిని అందించాడు.
ప్రవచనంలో మరియు ఆయన శ్రమలో యేసు గడ్డం
ప్రవచనంలోను, ఆయన శ్రమలోను యేసు గడ్డం యొక్క ప్రాముఖ్యత స్పష్టమవుతుంది. యెషయా మెస్సీయా వేదనను ముందుగా చెప్పినప్పుడు, బాధపడే సేవకునిగా, యేసు అనుభవించిన హింసల్లో ఒకటి ఆయన గడ్డాన్ని లాగి పీకివేయడం: “నన్ను కొట్టువారికి నా వీపును, నా గడ్డపు వెంట్రుకలు పీకువారికి నా చెంపలను అప్పగించాను; అవమానమునకును ఉమ్మివేయుటకును నా ముఖమును దాచలేదు” (యెషయా 50:6).
ఈ వివరము యేసు అనుభవించిన శారీరక వేదనను మాత్రమే కాక, ఊహించలేని హింసను ఎదుర్కొన్నప్పటికీ దేవుని ఆజ్ఞలకు ఆయన చూపిన అచంచలమైన విధేయతను కూడా స్పష్టం చేస్తుంది. ఆయన చేసినట్లే జీవితంలోని ప్రతి విషయంలో దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని గౌరవించమని ఆయనను అనుసరించేవారికి ఆయన మాదిరి ఈనాటికీ శక్తివంతమైన జ్ఞాపకంగా నిలుస్తోంది.
ఈ నిత్య ఆజ్ఞను సరిగ్గా ఎలా పాటించాలి
తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డం పొడవు
పురుషులు తమ తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డం దూరం నుండైనా రెండూ ఉన్నాయని స్పష్టంగా కనిపించేంత పొడవుగా ఉంచాలి. మరీ పొడవుగా కాకుండా, మరీ చిన్నగా కాకుండా—తల వెంట్రుకలను గానీ గడ్డాన్ని గానీ చర్మానికి మరీ దగ్గరగా కత్తిరించకూడదనేదే ప్రధాన విషయం.
సహజమైన అంచులను గీయకూడదు
తల వెంట్రుకలను మరియు గడ్డాన్ని వాటి సహజ అంచుల వద్ద గీయకూడదు. ఈ ఆజ్ఞలోని ముఖ్యాంశం హెబ్రీ పదమైన pe’ah (פאה) మీద ఆధారపడి ఉంది. దాని అర్థం అంచు, కొన, సరిహద్దు, మూల లేదా ప్రక్క. ఇది ప్రతి వెంట్రుక యొక్క పొడవును సూచించదు; తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డం యొక్క సహజ అంచులను సూచిస్తుంది. ఉదాహరణకు, పొలపు అంచుల గురించి చెప్పేటప్పుడు కూడా అదే పదమైన pe’ah ఉపయోగించబడింది: “మీ భూమి పంటను కోయునప్పుడు, నీ పొలపు అంచుల వరకూ కోయకూడదు (pe’ah), నీ పంటలో రాలిన గింజలను ఏరుకోకూడదు” (లేవీయకాండము 19:9).
ఇది గోధుమల పొడవును లేదా ఎత్తును (లేదా మరే ఇతర మొక్క పొడవునైనా) సూచించదని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది; పొలం యొక్క చివరి అంచునే సూచిస్తుంది. ఇదే అవగాహన తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డానికి కూడా వర్తిస్తుంది.
ఆజ్ఞను పాటించడానికి అవసరమైన విషయాలు
- కనిపించేలా ఉంచండి: దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన ప్రత్యేకతను ప్రతిబింబించేలా, తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డం స్పష్టంగా కనిపిస్తూ గుర్తించగలిగే విధంగా ఉండాలి.
- సహజమైన అంచులను కాపాడండి: తల వెంట్రుకల అంచులను మరియు గడ్డం యొక్క సహజ అంచులను గీయడం లేదా మార్చడం నివారించండి.
ఈ సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండడం ద్వారా, పురుషులు తమ తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డానికి సంబంధించిన ఈ దైవిక ఆదేశాన్ని విశ్వాసపూర్వకంగా పాటించి, ఉద్దేశించిన విధంగా దేవుని నిత్య ఆజ్ఞలను గౌరవించగలరు.

దేవుని ఈ ఆజ్ఞను పాటించకపోవడానికి చెల్లని వాదనలు:
చెల్లని వాదన:
“గడ్డం ఉంచుకోవాలనుకునేవారే పాటించాలి”
కొంతమంది పురుషులు, మెస్సీయానిక్ నాయకులు కూడా, తమ గడ్డాలను పూర్తిగా గీసుకుంటారు కాబట్టి ఈ ఆజ్ఞను పాటించాల్సిన అవసరం లేదని వాదిస్తారు. ఈ అహేతుకమైన తర్కం ప్రకారం, ఎవరైనా “గడ్డం ఉంచుకోవాలని” ఎంచుకున్నప్పుడే ఈ ఆజ్ఞ వర్తిస్తుందట. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక పురుషుడు గడ్డాన్ని (లేదా తల వెంట్రుకలను) పెంచుకోవాలనుకున్నప్పుడే దేవుని ఆదేశాలను పాటించాల్సి ఉంటుందట.
ఈ సౌకర్యవంతమైన కారణం పవిత్ర గ్రంథంలో కనిపించదు. షరతుపూర్వకమైన “ఒకవేళ” లేదా “అయితే” ఏదీ లేదు; తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డాన్ని ఎలా ఉంచుకోవాలో స్పష్టమైన ఆదేశాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. ఇదే తర్కాన్ని ఉపయోగిస్తే, విశ్రాంతిదినం వంటి ఇతర ఆజ్ఞలను కూడా ఎవరైనా కొట్టివేయవచ్చు:
- “నేను ఏ రోజునూ ఆచరించను కాబట్టి ఏడవ దినాన్ని ఆచరించాల్సిన అవసరం లేదు,” లేదా
- “నా పళ్లెంలో ఎలాంటి మాంసం ఉందో నేను ఎప్పుడూ అడగను కాబట్టి నిషేధించబడిన మాంసాల గురించి నేను ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు.”
ఈ విధమైన వైఖరి దేవునిని ఒప్పించదు; ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి దేవుని ధర్మశాస్త్రాలను ఆనందకరమైనవిగా కాక, ఉండకూడదని కోరుకునే అసౌకర్యంగా చూస్తున్నాడని ఆయనకు తెలుసు. ఇది కీర్తనకర్తల వైఖరికి పూర్తిగా విరుద్ధం:
“యెహోవా, నీ కట్టడాల మార్గాన్ని నాకు బోధించుము; అంతమువరకు నేను దానిని అనుసరిస్తాను. నీ ధర్మశాస్త్రాన్ని గైకొని, నా పూర్ణహృదయంతో దానిని పాటించునట్లు నాకు వివేకము దయచేయుము” (కీర్తనలు 119:33-34).
చెల్లని వాదన:
“గడ్డం మరియు తల వెంట్రుకల గురించిన ఆజ్ఞ పొరుగునున్న అన్యజాతుల అన్యమత ఆచారాలకు సంబంధించినది”
తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డం గురించిన ఆజ్ఞను మృతుల విషయమైన అన్యమత ఆచారాలకు సంబంధించినదిగా తరచుగా తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు; అదే అధ్యాయంలోని పక్కనున్న వచనాల్లో దేవుడు నిషేధించిన ఆచారాలు ప్రస్తావించబడటమే ఇందుకు కారణం. అయితే సందర్భాన్ని మరియు యూదుల సంప్రదాయాన్ని పరిశీలించినప్పుడు, ఈ వ్యాఖ్యానానికి లేఖనాల్లో గట్టి ఆధారం లేదని గమనిస్తాము.
ఈ ఆజ్ఞ వ్యక్తిగత రూపురేఖలకు సంబంధించిన స్పష్టమైన ఆదేశం; మృతుల విషయమైన అన్యమత ఆచారాల గురించిగానీ, మరే ఇతర అన్యమత ఆచారం గురించిగానీ ఇందులో ఎటువంటి ప్రస్తావన లేదు.
లేవీయకాండము 19 యొక్క విస్తృత సందర్భం
లేవీయకాండములోని ఈ అధ్యాయంలో దైనందిన జీవితం మరియు నైతికతకు సంబంధించిన అనేక అంశాలను కవర్ చేసే విస్తృతమైన ధర్మశాస్త్రాలు ఉన్నాయి. వీటిలో ఈ క్రింది ఆజ్ఞలు ఉన్నాయి:
- శకునాలు చూడకపోవడం, మంత్రతంత్రాలు చేయకపోవడం (లేవీయకాండము 19:26)
- మృతుల కొరకు శరీరంపై కోతలు చేయకపోవడం లేదా పచ్చబొట్లు వేయించుకోకపోవడం (లేవీయకాండము 19:28)
- వ్యభిచారంలోకి నెట్టకపోవడం (లేవీయకాండము 19:29)
- పరదేశీయులను మంచిగా చూసుకోవడం (లేవీయకాండము 19:33-34)
- వృద్ధులను గౌరవించడం (లేవీయకాండము 19:32)
- నిజాయితీగల తూకాలు మరియు కొలతలు ఉపయోగించడం (లేవీయకాండము 19:35-36)
- వివిధ రకాల విత్తనాలను కలపకపోవడం (లేవీయకాండము 19:19)
ఈ ప్రతి ధర్మశాస్త్రమూ ఇశ్రాయేలు ప్రజలలో పరిశుద్ధత మరియు క్రమం పట్ల దేవునికి ఉన్న ప్రత్యేకమైన శ్రద్ధను ప్రతిబింబిస్తుంది. కాబట్టి ప్రతి ఆజ్ఞను దాని స్వంత విలువతో పరిశీలించడం అత్యవసరం. 28వ వచనం మృతుల కొరకు శరీరంపై కోతల గురించి చెబుతుంది, 26వ వచనం మంత్రతంత్రాల గురించి చెబుతుంది కాబట్టి, తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డాన్ని కత్తిరించకూడదనే ఆజ్ఞ అన్యమత ఆచారాలకు సంబంధించినదని సులభంగా చెప్పలేం.
ఆజ్ఞలో షరతుపూర్వక వాక్యం లేదు
లేఖనాల్లో మినహాయింపులు లేవు
తన తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డాన్ని గీయడాన్ని దుఃఖంతో అనుసంధానించే వాక్యభాగాలు తానాఖ్లో ఉన్నప్పటికీ, ఒక వ్యక్తి తన తల వెంట్రుకలను మరియు గడ్డాన్ని దుఃఖ సూచనగా గీయకపోతే మాత్రమే గీయవచ్చని లేఖనాల్లో ఎక్కడా చెప్పబడలేదు.
ఆజ్ఞకు జోడించిన ఈ షరతుపూర్వక వాక్యం మానవ కల్పితం—దేవుడు తన ధర్మశాస్త్రంలో చేర్చని మినహాయింపులను సృష్టించే ప్రయత్నం. ఇలాంటి వ్యాఖ్యానం పవిత్ర గ్రంథంలో లేని షరతులను జోడించి, పూర్తి విధేయతకు దూరంగా ఉండటానికి సమర్థనలు వెతుకుతున్నట్లు వెల్లడిస్తుంది.
ఆజ్ఞలను మార్చడం తిరుగుబాటు
స్పష్టంగా ఆజ్ఞాపించబడినదాన్ని అనుసరించకుండా, వ్యక్తిగత సౌలభ్యానికి అనుగుణంగా ఆజ్ఞలను మార్చే ఈ వైఖరి దేవుని చిత్తానికి లోబడే ఆత్మకు విరుద్ధంగా ఉంది. మృతుల కొరకు గీయడం గురించి చెప్పే వాక్యభాగాలు, తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డానికి సంబంధించిన ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించడానికి ఈ సాకును ఉపయోగించలేమని హెచ్చరికలుగా ఉన్నాయి.
సనాతన యూదులు
ఆజ్ఞపై వారి అవగాహన
తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డాన్ని కత్తిరించడం గురించి కొన్ని వివరాలను వారు స్పష్టంగా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నప్పటికీ, సనాతన యూదులు ప్రాచీన కాలం నుండి లేవీయకాండము 19:27లోని ఆజ్ఞను అన్యమత ఆచారాలకు సంబంధించిన ధర్మశాస్త్రాల నుండి వేరుగా ఉన్నదిగా ఎల్లప్పుడూ అర్థం చేసుకున్నారు.
ఈ ప్రత్యేకతను వారు కాపాడుతున్నారు; ఈ నిషేధం దుఃఖంతోగానీ విగ్రహారాధనా ఆచారాలతోగానీ సంబంధం లేకుండా, పరిశుద్ధత మరియు ప్రత్యేకత అనే సూత్రాన్ని ప్రతిబింబిస్తుందని గుర్తిస్తున్నారు.
హెబ్రీ పదాలను విశ్లేషించడం
27వ వచనంలో ఉపయోగించిన హెబ్రీ పదాలైన taqqifu (תקפו), అంటే “చుట్టూ కత్తిరించడం లేదా గీయడం,” మరియు tashchit (תשחית), అంటే “నాశనం చేయడం” లేదా “పాడుచేయడం,” దేవుడు తన ప్రజలలో ఆశించే పరిశుద్ధత స్వరూపాన్ని అవమానించే విధంగా ఒక పురుషుని సహజ రూపాన్ని మార్చడాన్ని నిషేధిస్తున్నాయని సూచిస్తున్నాయి.
ముందు లేదా తరువాతి వచనాల్లో వివరించబడిన అన్యమత ఆచారాలతో దీనికి ప్రత్యక్ష సంబంధం లేదు.
పరిశుద్ధతకు సంబంధించిన సూత్రంగా ఈ ఆజ్ఞ
లేవీయకాండము 19:27 అన్యమత ఆచారాలకు సంబంధించినదని చెప్పడం తప్పు మరియు పక్షపాతపూరితం. ఇశ్రాయేలు ప్రజల ప్రవర్తన మరియు రూపురేఖలకు మార్గనిర్దేశం చేసే ఆజ్ఞల సముదాయంలో ఈ వచనం ఒక భాగం; ఇతర వాక్యభాగాల్లో ప్రస్తావించబడిన దుఃఖ లేదా విగ్రహారాధనా ఆచారాల నుండి వేరుగా, ప్రత్యేకమైన ఆజ్ఞగా ఇది ఎల్లప్పుడూ అర్థం చేసుకోబడింది.
మాటల ద్వారా మరియు మాదిరి ద్వారా యేసు బోధ
క్రీస్తు యొక్క నిజమైన అనుచరుడు ప్రతిదానికీ ఆయన జీవితాన్ని మాదిరిగా తీసుకుంటాడు. మనం ఆయనను ప్రేమిస్తే తండ్రికీ కుమారునికీ విధేయులమై ఉంటామని యేసు స్పష్టం చేశాడు.
ఇది బలహీనుల కోసం ఉన్న అవసరం కాదు; దేవుని రాజ్యంపై కన్నులు నిలిపి, నిత్యజీవాన్ని పొందేందుకు ఎంతైనా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నవారి కోసం ఉన్న అవసరం—దీని వల్ల స్నేహితులు, సంఘం మరియు కుటుంబం నుండి వ్యతిరేకత వచ్చినా సరే.
క్రైస్తవమతంలో అత్యధికులు నిర్లక్ష్యం చేసే ఆజ్ఞలు
తల వెంట్రుకలు మరియు గడ్డానికి సంబంధించిన ఆజ్ఞలు, Tzitzits (కుచ్చులు, అల్లికలు, దారాలు), సున్నతి, విశ్రాంతిదినం మరియు నిషేధించబడిన మాంసాలు దాదాపు మొత్తం క్రైస్తవమతం నిర్లక్ష్యం చేస్తోంది. జనసమూహాన్ని అనుసరించడానికి నిరాకరించేవారు యేసు మనకు చెప్పినట్లే, నిశ్చయంగా హింసను ఎదుర్కొంటారు.
దేవునికి విధేయత చూపడానికి ధైర్యం అవసరం, అయితే ప్రతిఫలం నిత్యజీవం.