ఈ పేజీ దేవుడు అంగీకరించే సంబంధాల గురించిన శ్రేణిలో భాగం; ఈ క్రమాన్ని అనుసరిస్తుంది:

1. అనుబంధం 7a: కన్యలు, విధవరాలు, విడాకులు పొందిన స్త్రీలు: దేవుడు అంగీకరించే సంబంధాలు (ప్రస్తుత పేజీ).
2. అనుబంధం 7b: విడాకుల పత్రం — సత్యాలు, అపోహలు
3. అనుబంధం 7c: మార్కు 10:11-12 మరియు వ్యభిచారంలో తప్పుడు సమానత్వం
4. అనుబంధం 7d: ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు — కన్యలు, విధవరాలు, విడాకులు పొందిన స్త్రీలు

సృష్టిలో వివాహం యొక్క ఆరంభం

సృష్టికర్త మొదటి మానవుడైన పురుషునికి సహచరిగా ఉండేందుకు స్త్రీని [נְקֵבָה (nᵉqēvāh)] చేసిన వెంటనే మొదటి వివాహం జరిగిందని అందరికీ తెలిసిన విషయమే. పురుషుడు, స్త్రీ — జంతువులకూ మానవులకూ సృష్టికర్త స్వయంగా ఉపయోగించిన పదాలు ఇవే (ఆదికాండము 1:27). దేవుని స్వరూపంలో, పోలికలో సృష్టించబడిన ఈ పురుషుడు, భూమిపై ఉన్న ఇతర ప్రాణులలో ఏ ఆడదీ తనను పోలి లేదని గమనించాడని ఆదికాండములోని వృత్తాంతం చెబుతోంది. వాటిలో ఏదీ అతనిని ఆకర్షించలేదు; అతనికి ఒక సహచరి కావాలనిపించింది. మూలభాషలోని పదబంధం [עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ (ʿēzer kᵉnegdô)]; దాని అర్థం “తగిన సహాయకురాలు.” ఆదాము అవసరాన్ని ప్రభువు గ్రహించి, అతని కోసం అతని శరీరానికి స్త్రీ రూపమైన ఒక స్త్రీని సృష్టించాలని నిర్ణయించాడు: “నరుడు ఒంటరిగా ఉండుట మంచిది కాదు; వానికి సాటియైన సహాయమును వానికొరకు చేయుదును” (ఆదికాండము 2:18). ఆ తరువాత హవ్వ ఆదాము శరీరంలోనుండి చేయబడింది.

బైబిలు ప్రకారం మొదటి సంబంధం

ఆ విధంగా ఆత్మల మొదటి సంబంధం ఏర్పడింది: వేడుక లేకుండా, ప్రమాణాలు లేకుండా, సాక్షులు లేకుండా, విందు లేకుండా, నమోదు లేకుండా, వివాహం జరిపించే వ్యక్తి లేకుండా. దేవుడు కేవలం స్త్రీని పురుషునికి ఇచ్చాడు; దానికి అతని ప్రతిస్పందన ఇలా ఉంది: “ఇది నా ఎముకలలో ఎముక, నా మాంసములో మాంసము; నరునిలోనుండి తీయబడెను గనుక నారి అనబడును” (ఆదికాండము 2:23). కొంతకాలం తర్వాత, ఆదాము హవ్వతో సంభోగించాడని [יָדַע (yāḏaʿ) — తెలుసుకొనుట, లైంగిక సంబంధం కలిగియుండుట], ఆమె గర్భవతి అయిందని చదువుతాము. “తెలుసుకొనుట” అనే ఇదే వ్యక్తీకరణ గర్భధారణతో అనుసంధానించబడి, కయీనుకు మరియు అతని భార్యకు మధ్య జరిగిన సంబంధాన్ని తెలిపేందుకు కూడా తరువాత ఉపయోగించబడింది (ఆదికాండము 4:17). బైబిలులో ప్రస్తావించబడిన సంబంధాలన్నీ ఒక పురుషుడు ఒక కన్యను (లేదా విధవరాలిని) తనదానిగా తీసుకొని ఆమెతో సంభోగించడం మాత్రమే; దాదాపు ఎల్లప్పుడూ “తెలుసుకొనుట” లేదా “ఆమెయొద్దకు పోవుట” అనే వ్యక్తీకరణలు ఉపయోగించబడ్డాయి — ఈ సంబంధం నిజంగానే ఏర్పడిందని అవి నిర్ధారిస్తాయి. బైబిలులోని ఏ వృత్తాంతంలోనూ మతపరమైనదైనా పౌరపరమైనదైనా ఏదైనా వేడుక జరిగినట్లు చెప్పబడలేదు.

దేవుని దృష్టిలో సంబంధం ఎప్పుడు ఏర్పడుతుంది?

కేంద్ర ప్రశ్న ఇదే: వివాహం జరిగిందని దేవుడు ఎప్పుడు పరిగణిస్తాడు? మూడు అవకాశాలున్నాయి — ఒకటి బైబిలుకు సంబంధించినది, సత్యమైనది; మిగిలిన రెండూ అబద్ధమైనవి, మానవ కల్పనలు.

1. బైబిలు బోధ

కన్య అయిన స్త్రీ ఒక పురుషునితో తన మొదటి సమ్మతితో కూడిన లైంగిక సంబంధం కలిగిన క్షణంలో ఆ పురుషుడు, స్త్రీ వివాహితులయ్యారని దేవుడు పరిగణిస్తాడు. ఆమెకు ఇంతకు ముందే మరొక పురుషుడు ఉంటే, మునుపటి పురుషుడు చనిపోయినప్పుడే సంబంధం ఏర్పడగలదు.

2. తప్పుడు సాపేక్షవాద బోధ

ఆ జంట నిర్ణయించుకున్నప్పుడు సంబంధం ఏర్పడుతుందని దేవుడు పరిగణిస్తాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పురుషుడు లేదా స్త్రీ తమకు ఇష్టమైనంతమంది లైంగిక భాగస్వాములను కలిగివుండవచ్చు; అయితే ఆ సంబంధం గంభీరమైనదిగా మారిందని వారు నిర్ణయించుకున్న రోజున మాత్రమే — బహుశా వారు కలిసి నివసించడం మొదలుపెట్టబోతున్నందువల్ల — దేవుడు వారిని ఒకే శరీరంగా పరిగణిస్తాడు. ఈ సందర్భంలో, ఒక పురుషుని ఆత్మ స్త్రీ ఆత్మతో ఎప్పుడు కలవాలో నిర్ణయించేది సృష్టికర్త కాదు, సృష్టించబడిన ప్రాణి. ఈ అభిప్రాయానికి బైబిలులో కనీసమైన ఆధారమూ లేదు.

3. అత్యంత సాధారణమైన తప్పుడు బోధ

ఒక వేడుక జరిగినప్పుడు మాత్రమే సంబంధం ఏర్పడిందని దేవుడు పరిగణిస్తాడు. ఈ అభిప్రాయం రెండవదానికంటే పెద్దగా భిన్నమైనది కాదు; ఎందుకంటే ఆచరణలో, ఈ ప్రక్రియకు మూడవ వ్యక్తిని చేర్చడమే ఉన్న ఏకైక మార్పు. ఆ వ్యక్తి శాంతి న్యాయమూర్తి, రిజిస్ట్రార్ కార్యాలయ అధికారి, యాజకుడు, పాస్టర్ మొదలైనవారు కావచ్చు. ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం, ఆ జంటకు గతంలో అనేకమంది లైంగిక భాగస్వాములు ఉండివుండవచ్చు; కానీ ఇప్పుడు మాత్రమే, ఒక నాయకుని ఎదుట నిలబడినప్పుడు, ఆ రెండు ఆత్మలు ఏకమయ్యాయని దేవుడు పరిగణిస్తాడు.

వివాహ విందులలో వేడుకలు లేకపోవడం

బైబిలు నాలుగు వివాహ విందుల గురించి ప్రస్తావిస్తుందని గమనించాలి; అయితే వాటిలో ఏ వృత్తాంతంలోనూ సంబంధాన్ని అధికారికం చేయడానికి లేదా ఆశీర్వదించడానికి వేడుక జరిగినట్లు ప్రస్తావన లేదు. దేవుని ఎదుట సంబంధం చెల్లుబాటు కావడానికి ఆచారమో, బాహ్య ప్రక్రియో అవసరమనే బోధ లేదు (ఆదికాండము 29:21-28; న్యాయాధిపతులు 14:10-20; ఎస్తేరు 2:18; యోహాను 2:1-11). కన్య తన మొదటి పురుషునితో సమ్మతితో కూడిన లైంగిక సంబంధం కలిగినప్పుడు (సంబంధం సంపూర్ణమైనప్పుడు) ఆ సంబంధం నిర్ధారించబడుతుంది. మత నాయకుని ఎదుట లేదా శాంతి న్యాయమూర్తి ఎదుట నిలబడినప్పుడే దేవుడు ఆ జంటను ఏకం చేస్తాడనే ఆలోచనకు లేఖనాలలో ఆధారం లేదు.

వ్యభిచారం మరియు దేవుని ధర్మశాస్త్రం

ఆదినుండి దేవుడు వ్యభిచారాన్ని నిషేధించాడు; అంటే ఒక స్త్రీకి ఒకటి కంటే ఎక్కువమంది పురుషులతో సంబంధం ఉండటాన్ని. ఎందుకంటే ఈ భూమిపై ఒక స్త్రీ ఆత్మ ఒక సమయంలో ఒక పురుషునితో మాత్రమే ఏకమవగలదు. ఒక స్త్రీ తన జీవితకాలంలో ఎంతమంది పురుషులను కలిగివుండవచ్చనే దానికి పరిమితి లేదు; అయితే ప్రతి కొత్త సంబంధం, మునుపటి పురుషుడు మరణం ద్వారా చనిపోయిన తరువాతనే ఏర్పడగలదు. ఎందుకంటే అప్పుడే ఆ పురుషుని ఆత్మ, అది వచ్చిన దేవుని వద్దకు తిరిగి వెళుతుంది (ప్రసంగి 12:7). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మరొక పురుషునితో ఏకం కావాలంటే ఆమె విధవరాలై ఉండాలి. లేఖనాలు ఈ సత్యాన్ని సులభంగా నిర్ధారిస్తాయి: నాబాలు మరణించాడని విన్న తరువాతే రాజైన దావీదు అబీగయీలును పిలిపించినప్పుడు (1 సమూయేలు 25:39-40); బోయజు రూతు భర్త మహ్లోను చనిపోయాడని తెలిసి ఆమెను తన భార్యగా స్వీకరించినప్పుడు (రూతు 4:13); అలాగే మరణించిన తన సహోదరుని పేరున సంతానాన్ని కలిగించేందుకు యూదా తన రెండవ కుమారుడైన ఓనానుకు తామారును వివాహం చేసుకోమని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు (ఆదికాండము 38:8). ఇంకా చూడండి: మత్తయి 5:32; రోమీయులకు 7:3.

పురుషుడు, స్త్రీ: వ్యభిచారంలో తేడాలు

లేఖనాలలో స్పష్టంగా గమనించగలిగేది ఏమిటంటే, స్త్రీకి వ్యతిరేకంగా వ్యభిచారం జరగదు; పురుషునికి వ్యతిరేకంగానే జరుగుతుంది. ఒక స్త్రీని విడిచిపెట్టి మరొక కన్యను లేదా విధవరాలిని పెండ్లిచేసుకోవడం ద్వారా పురుషుడు తన మాజీ భార్యకు వ్యతిరేకంగా వ్యభిచారం చేస్తున్నాడని అనేక సంఘాలు బోధించే ఆలోచనకు బైబిలులో ఆధారం లేదు; అది సామాజిక ఆచారాలపై ఆధారపడింది.

ప్రభువు సేవకులు కన్యలతోను విధవరాళ్లతోను అనేక వివాహ సంబంధాలు కలిగివున్నా, దేవుడు వారిని గద్దించలేదని చూపించే అనేక ఉదాహరణలలో దీనికి రుజువు కనిపిస్తుంది — ఇశ్రాయేలు పన్నెండు గోత్రాలకూ, మెస్సీయకు కూడా పూర్వీకుడైన యాకోబు ఉదాహరణతో సహా; అతనికి నలుగురు భార్యలు ఉన్నారు. యాకోబు ప్రతి కొత్త భార్యతో వ్యభిచారం చేశాడని ఎప్పుడూ చెప్పబడలేదు.

దావీదు చేసిన వ్యభిచారం మరో సుపరిచితమైన ఉదాహరణ. బత్షెబాతో దావీదు సంబంధం కలిగినప్పుడు (2 సమూయేలు 12:9), రాజుకు చెందిన ఏ స్త్రీకి వ్యతిరేకంగా వ్యభిచారం జరిగిందని ప్రవక్త నాతాను ఏమీ చెప్పలేదు; ఆమె భర్త ఊరియాకు వ్యతిరేకంగానే జరిగిందని చెప్పాడు. అప్పటికే దావీదు మీకాలు, అబీగయీలు, అహీనోయములతో వివాహం చేసుకున్నాడని గుర్తుంచుకోండి (1 సమూయేలు 25:42). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వ్యభిచారం ఎల్లప్పుడూ పురుషునికి వ్యతిరేకంగానే జరుగుతుంది; స్త్రీకి వ్యతిరేకంగా ఎప్పుడూ జరగదు.

దేవుడు పురుషులను, స్త్రీలను అన్నిటిలో సమానులుగా చేస్తాడని కొందరు నాయకులు చెప్పాలనుకుంటారు; అయితే లేఖనాలు వివరించే నాలుగు వేల సంవత్సరాల చరిత్రలో గమనించబడేది ఇది కాదు. తన భార్యకు వ్యతిరేకంగా వ్యభిచారం చేశాడని దేవుడు ఒక పురుషుణ్ణి గద్దించిన ఒక్క ఉదాహరణ కూడా బైబిలులో లేదు.

దీని అర్థం ఒక పురుషుడు వ్యభిచారం చేయడని కాదు; పురుషుని వ్యభిచారాన్ని, స్త్రీ వ్యభిచారాన్ని దేవుడు వేర్వేరుగా పరిగణిస్తాడని. ఇద్దరికీ బైబిలు శిక్ష ఒకటే (లేవీయకాండము 20:10; ద్వితీయోపదేశకాండము 22:22-24); అయితే పురుషుని కన్యత్వానికి వివాహంతో సంబంధం లేదు. వ్యభిచారం జరిగిందో లేదో నిర్ణయించేది పురుషుడు కాదు, స్త్రీ. బైబిలు ప్రకారం, కన్యయో, విధవరాలో కాని స్త్రీతో సంబంధం కలిగినప్పుడల్లా పురుషుడు వ్యభిచారం చేస్తున్నాడు. ఉదాహరణకు, 25 ఏళ్ల కన్య అయిన పురుషుడు, ఇంతకు ముందే మరో పురుషునితో సంబంధం కలిగిన 23 ఏళ్ల యువతితో శయనిస్తే, అతడు వ్యభిచారం చేస్తున్నాడు — ఎందుకంటే దేవుని ప్రకారం ఆ యువతి మరొక పురుషుని భార్య (మత్తయి 5:32; రోమీయులకు 7:3; సంఖ్యాకాండము 5:12).

మరిది వివాహం మరియు వంశపారంపర్యాన్ని కాపాడటం

మొదటి పురుషుడు చనిపోయిన తరువాతనే ఒక స్త్రీ మరొక పురుషునితో ఏకం కావచ్చనే ఈ సూత్రం, కుటుంబ ఆస్తిని కాపాడేందుకు దేవుడు ఇచ్చిన మరిది వివాహ ధర్మశాస్త్రం ద్వారా కూడా నిర్ధారించబడుతుంది: “సహోదరులు కలిసి నివసించుచుండగా వారిలో ఒకడు సంతానము లేకుండ చనిపోయినయెడల, చనిపోయినవాని భార్య కుటుంబము వెలుపల పరాయివానిని పెండ్లి చేసికొనకూడదు. ఆమె భర్త సహోదరుడు ఆమెయొద్దకు పోయి ఆమెను తన భార్యగా తీసికొని, ఆమెకు మరిది ధర్మము చేయవలెను…” (ద్వితీయోపదేశకాండము 25:5-10. ఆదికాండము 38:8; రూతు 1:12-13; మత్తయి 22:24 కూడా చూడండి). ఆ మరిదికి అప్పటికే మరో భార్య ఉన్నప్పటికీ ఈ ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చాల్సి వచ్చేదని గమనించండి. బోయజు విషయంలో, రూతును దగ్గరి బంధువుకు కూడా ఇచ్చేందుకు అతడు ముందుకొచ్చాడు; అయితే ఆ మనిషి నిరాకరించాడు. మరో భార్యను స్వీకరించి తన స్వాస్థ్యాన్ని పంచుకోవడం అతనికి ఇష్టం లేదు: “నీవు నయోమి చేతిలోనుండి ఆ పొలమును కొనునప్పుడు, చనిపోయినవాని స్వాస్థ్యముమీద అతని పేరు నిలుపుటకు చనిపోయినవాని భార్యయైన మోయాబీయురాలు రూతును కూడా స్వీకరించవలెను” (రూతు 4:5).

వివాహం గురించిన బైబిలు దృక్కోణం

లేఖనాలలో చూపబడిన వివాహం గురించిన బైబిలు దృక్కోణం స్పష్టమైనది; ఆధునిక మానవ సంప్రదాయాలకు భిన్నమైనది. వేడుకలు, వివాహం జరిపించే వ్యక్తులు లేదా బాహ్య ఆచారాలు అవసరం లేకుండా, పురుషునికి కన్యతో లేదా విధవరాలితో సంభోగం ద్వారా ముద్రించబడే ఆధ్యాత్మిక సంబంధంగా దేవుడు వివాహాన్ని స్థాపించాడు.

ఇది వివాహాలలో వేడుకలను బైబిలు నిషేధిస్తుందని అర్థం కాదు; అయితే అవి అవసరమైనవి కావని, దేవుని ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం ఆత్మల సంబంధం ఏర్పడిందని నిర్ధారించేవి కావని స్పష్టంగా ఉండాలి.

సమ్మతితో కూడిన లైంగిక సంబంధం కలిగిన క్షణంలోనే ఆ సంబంధం దేవుని దృష్టిలో చెల్లుబాటు అయినదిగా పరిగణించబడుతుంది. మరణం ఆ బంధాన్ని విడదీసేంతవరకు స్త్రీ ఒక సమయంలో ఒక పురుషునితో మాత్రమే ఏకం కావాలనే దైవిక క్రమాన్ని ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది. బైబిలులో వివరించబడిన వివాహ విందులలో వేడుకలు లేకపోవడం, మానవ లాంఛనాలపై కాకుండా, సన్నిహిత నిబంధనపై, వంశాన్ని కొనసాగించాలనే దైవిక ఉద్దేశంపై దృష్టి ఉందని బలపరుస్తుంది.

ముగింపు

ఈ బైబిలు వృత్తాంతాలు, సూత్రాలన్నిటిని దృష్టిలో ఉంచుకుంటే, వివాహం గురించిన దేవుని నిర్వచనం మానవ సంప్రదాయాలపైనా చట్టపరమైన లాంఛనాలపైనా కాకుండా ఆయన స్వంత రూపకల్పనలో పాతుకుపోయిందని స్పష్టమవుతుంది. ఆరంభంలోనే సృష్టికర్త ప్రమాణాన్ని నిర్ణయించాడు: వివాహం చేసుకోవడానికి స్వేచ్ఛగల స్త్రీతో — అంటే కన్యతో లేదా విధవరాలితో — ఒక పురుషుడు సమ్మతితో కూడిన సంబంధంలో ఏకమైనప్పుడు, దేవుని దృష్టిలో వివాహం ముద్రించబడుతుంది. పౌరపరమైన లేదా మతపరమైన వేడుకలు బహిరంగ ప్రకటనలుగా ఉపయోగపడవచ్చు; అయితే దేవుని ఎదుట ఒక సంబంధం చెల్లుబాటు అవుతుందో లేదో నిర్ణయించడంలో వాటికి ఎలాంటి విలువ లేదు. ముఖ్యమైనవి ఆయన క్రమానికి విధేయత చూపడం, వివాహ బంధ పవిత్రతను గౌరవించడం, సంస్కృతిలో వచ్చే మార్పులకైనా మానవ అభిప్రాయాలకైనా మారకుండా ఉండే ఆయన ఆజ్ఞలకు నమ్మకంగా ఉండడం.