అన్యజనులను దారి తప్పించడానికి సాతాను పన్నిన వ్యూహం
తీవ్రమైన వ్యూహం ఎందుకు అవసరమైంది
అన్యజనులైన క్రీస్తు అనుచరులను దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి అవిధేయులుగా నడిపించడానికి అపవాదికి తీవ్రమైన చర్య తీసుకోవాల్సి వచ్చింది.
యేసు ఆరోహణమైన కొన్ని దశాబ్దాల వరకు, సంఘాల్లో యూదయ ప్రాంతపు యూదులు (హెబ్రీయులు), ప్రవాస యూదులు (హెల్లెనిస్టులు), అన్యజనులు (యూదులు కానివారు) ఉండేవారు. యేసు మొదటినాటి శిష్యులలో చాలామంది అప్పటికీ జీవించి ఉండి, ఈ గుంపులతో ఇళ్లలో కూడుకొనేవారు. ఇది యేసు తన జీవితకాలంలో బోధించిన, ఆచరించి చూపించిన ప్రతిదానిపట్ల విశ్వాసంగా ఉండటానికి తోడ్పడింది.
దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి విశ్వాసంగా ఉండటం
యేసు తన అనుచరులకు ఆజ్ఞాపించినట్లే, దేవుని ధర్మశాస్త్రం చదవబడుతూ, కఠినంగా పాటించబడేది:
“ఆయన ఇలా జవాబిచ్చాడు: ‘దేవుని వాక్యాన్ని [λογον του Θεου (logon tou Theou) తనాక్, పాత నిబంధన] విని దానిని పాటించేవారే ధన్యులు’” (లూకా 11:28).
యేసు తన తండ్రి ఆజ్ఞల నుండి ఎన్నడూ తొలగిపోలేదు:
“నీ ఆజ్ఞలను జాగ్రత్తగా పాటించవలెనని నీవు ఆజ్ఞాపించియున్నావు” (కీర్తనలు 119:4).
మెస్సీయ రాకతో పాత నిబంధనలోని దేవుని ధర్మశాస్త్రాలను పాటించాల్సిన బాధ్యత నుండి అన్యజనులకు మినహాయింపు లభించిందనే నేటి సంఘాలలోని సాధారణ అభిప్రాయానికి, నాలుగు సువార్తలలో కనిపించే యేసు మాటల్లో ఎలాంటి ఆధారం లేదు.
రక్షణకు సంబంధించిన అసలు ప్రణాళిక
అన్యజనులకు ఎల్లప్పుడూ అందుబాటులో ఉన్న రక్షణ
నాగరికత చరిత్రలో, ఎవరైనా పశ్చాత్తాపంతో దేవుని వైపు తిరగడానికి, తమ పాపాలకు క్షమాపణ పొందడానికి, ఆశీర్వదించబడడానికి, మరణానంతరం రక్షణ పొందడానికి దేవుడు అనుమతించని కాలం ఎన్నడూ లేదు.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మెస్సీయ రాకకు ముందే, ఎల్లప్పుడూ అన్యజనులకు రక్షణ అందుబాటులో ఉండేది. యేసు రాకతో, ఆయన చేసిన ప్రాయశ్చిత్త బలిదానంతోనే అన్యజనులకు రక్షణ పొందే అవకాశం లభించిందని నేటి సంఘాలలో చాలామంది తప్పుగా నమ్ముతున్నారు.
మార్పులేని ప్రణాళిక
నిజం ఏమిటంటే, పాత నిబంధన కాలం నుండి ఉన్న అదే రక్షణ ప్రణాళిక యేసు కాలంలోనూ చెల్లుబాటులో ఉండి, నేటికీ కొనసాగుతోంది.
ఇప్పుడు ఉన్న ఏకైక తేడా ఏమిటంటే, గతంలో పాపక్షమాపణ ప్రక్రియలో భాగంగా సూచనాత్మక బలులు ఉండేవి; నేడు లోకపాపాన్ని మోసికొనిపోవు దేవుని గొర్రెపిల్లయైన నిజమైన బలి మనకు ఉంది (యోహాను 1:29).
దేవుని నిబంధన ప్రజలలో చేరడం
ఇశ్రాయేలులో చేరవలసిన ఆవశ్యకత
ఈ కీలకమైన తేడా తప్ప, మిగతాదంతా క్రీస్తుకు ముందు ఉన్నట్లే ఉంది. ఒక అన్యజనుడు రక్షణ పొందాలంటే, సున్నతి అనే సూచనతో ముద్రించబడిన నిత్య నిబంధన ద్వారా దేవుడు తన సొంత ప్రజలుగా నియమించిన జనాంగంలో చేరాలి:
“మరియు అన్యజనులలో [נֵכָר nfikhār (పరదేశులు, విదేశీయులు, యూదులు కానివారు)] యెహోవాను సేవించుటకు, యెహోవా నామమును ప్రేమించుటకు, ఆయన సేవకులుగా ఉండుటకు యెహోవాతో తమను తాము కలుపుకొనువారి విషయమై… నా నిబంధనను గట్టిగా పట్టుకొనువారిని—వారిని నా పరిశుద్ధ పర్వతమునకు రప్పించెదను” (యెషయా 56:6-7).
యేసు కొత్త మతాన్ని స్థాపించలేదు
చాలామంది అనుకునే విధంగా, యేసు అన్యజనుల కోసం కొత్త మతాన్ని స్థాపించలేదని అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం.
నిజానికి, యేసు అన్యజనులతో అరుదుగానే సంబంధం కలిగివుండేవాడు; ఎందుకంటే ఆయన దృష్టి ఎల్లప్పుడూ తన స్వంత జనాంగంపైనే ఉండేది:
“యేసు ఆ పన్నెండుగురిని ఈ సూచనలతో పంపించాడు: అన్యజనుల దగ్గరకు వెళ్లకండి, సమరయుల పట్టణంలోకి ప్రవేశించకండి. బదులుగా, ఇశ్రాయేలు ఇంటివారిలో తప్పిపోయిన గొర్రెల దగ్గరకు వెళ్లండి” (మత్తయి 10:5-6).
దేవుని నిజమైన రక్షణ ప్రణాళిక
రక్షణ మార్గం
పాత నిబంధన ప్రవక్తల ద్వారా, సువార్తలలో యేసు ద్వారా దేవుడు వెల్లడించిన విషయాలతో పూర్తిగా సరిపోలే నిజమైన రక్షణ ప్రణాళిక సూటిగా ఉంటుంది: తండ్రి ఆజ్ఞలకు విశ్వాసంగా ఉండేందుకు ప్రయత్నించండి; అప్పుడు ఆయన మిమ్మల్ని ఇశ్రాయేలుతో కలిపి, పాపక్షమాపణ కోసం కుమారుని దగ్గరకు పంపుతాడు.
తన ఆజ్ఞలను తెలిసికొని కూడా బహిరంగంగా అవిధేయతతో జీవించేవారిని తండ్రి పంపడు. దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని తిరస్కరించడం తిరుగుబాటు; తిరుగుబాటుదారులకు రక్షణ లేదు.
రక్షణకు సంబంధించిన తప్పుడు ప్రణాళిక
బైబిలు ఆధారం లేని సిద్ధాంతం
చాలా సంఘాలలో బోధించబడే రక్షణ ప్రణాళిక తప్పు. ఎందుకంటే పాత నిబంధనలోని ప్రవక్తల ద్వారా దేవుడు వెల్లడించిన వాటి నుండీ, నాలుగు సువార్తలలో యేసు బోధించిన వాటి నుండీ దానికి మద్దతు లేదు.
ఆత్మల రక్షణకు సంబంధించిన ఏ సిద్ధాంతమైనా (ప్రధాన సిద్ధాంతాలు) ఈ రెండు అసలైన మూలాల ద్వారా ధృవీకరించబడాలి:
- పాత నిబంధన (తనాక్—ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తలు), దీనినుండి యేసు తరచుగా ఉటంకించాడు.
- దేవుని కుమారుడైన ఆయన స్వయంగా పలికిన మాటలు.
కేంద్రంగా ఉన్న అసత్యం
ఈ తప్పుడు రక్షణ ప్రణాళికను సమర్థించేవారు ప్రచారం చేసే కేంద్ర భావన ఏమిటంటే, దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించకుండానే అన్యజనులు రక్షణ పొందగలరని. అవిధేయతను బోధించే ఈ సందేశం ఏదెనులో సర్పం చెప్పిన మాటలతో సమానం:
“మీరు నిశ్చయంగా చావరు” (ఆదికాండము 3:4-5).
ఈ సందేశం నిజమైతే:
- ఈ విషయాన్ని వివరించే అనేక వాక్యభాగాలు పాత నిబంధనలో ఉండేవి.
- దేవుని ధర్మశాస్త్రం నుండి ప్రజలకు మినహాయింపు ఇవ్వడం మెస్సీయగా తన మిషన్‌లో భాగమని యేసు స్పష్టంగా ప్రకటించి ఉండేవాడు.
అయితే, వాస్తవం ఏమిటంటే, పాత నిబంధనలోగానీ సువార్తలలోగానీ ఈ అసంబద్ధమైన భావనకు ఎలాంటి మద్దతు లేదు.
యేసు తర్వాత పంపబడిన దూతలు
సువార్తలలో లేని మూలాలపై ఆధారపడటం
దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి విధేయత లేకుండానే రక్షణ లభిస్తుందని ప్రచారం చేసేవారు తమ సందేశాలలో యేసును అరుదుగా ప్రస్తావిస్తారు. కారణం స్పష్టమే: తన తండ్రి ధర్మశాస్త్రాలకు ఉద్దేశపూర్వకంగా అవిధేయత చూపేవారిని రక్షించడానికి క్రీస్తు ఈ లోకానికి వచ్చాడని సూచించే విషయం ఆయన బోధనల్లో వారికి కనిపించదు.
ప్రవచనాల మద్దతు లేకపోవడం
దానికి బదులుగా, క్రీస్తు ఆరోహణమైన తర్వాత మాత్రమే కనిపించిన వ్యక్తుల రచనలపై వారు ఆధారపడతారు. దీనిలోని సమస్య ఏమిటంటే:
- యేసు తర్వాత దేవుని నుండి ఒక దూత వచ్చేవాడని పాత నిబంధనలో ఎలాంటి ప్రవచనాలు లేవు.
- అన్యజనుల కోసం కొత్త రక్షణ ప్రణాళికను బోధించే మిషన్‌తో తన తర్వాత ఎవరైనా వస్తారని యేసు స్వయంగా ఎన్నడూ చెప్పలేదు.
ప్రవచనాల ప్రాముఖ్యత
దైవిక అధికారం అవసరం
దేవుని ప్రత్యక్షతలు చెల్లుబాటు కావడానికి ముందస్తు అధికారం, అప్పగింత అవసరం. పాత నిబంధన ప్రవచనాలను నెరవేర్చినందున యేసు తండ్రి పంపినవాడని మనకు తెలుసు.
అయితే, క్రీస్తు తర్వాత కొత్త బోధనలతో ఇతర వ్యక్తులను పంపడం గురించి ప్రవచనాలు లేవు.
యేసు బోధనల సంపూర్ణత
మన రక్షణ గురించి మనం తెలుసుకోవలసినదంతా యేసుతో ముగుస్తుంది. యేసు ఆరోహణమైన తర్వాత వెలువడిన రచనలన్నీ—బైబిలులోనివైనా, బైబిలు వెలుపలివైనా—ద్వితీయమైనవి, అనుబంధమైనవిగా పరిగణించాలి; ఎందుకంటే యేసు బోధించిన దానిని మించి ఏదైనా బోధించడానికి నియమించబడిన వ్యక్తి రాక గురించి ప్రవచనం లేదు.
సిద్ధాంతం చెల్లుబాటు కావడానికి ప్రమాణం
నాలుగు సువార్తలలోని యేసు మాటలకు సరిపోని ఏ సిద్ధాంతమైనా, దాని మూలం, కాలవ్యవధి లేదా ప్రజాదరణ ఏదైనప్పటికీ, తప్పుగా పరిగణించి తిరస్కరించాలి.
రక్షణ గురించి పాత నిబంధన ప్రవచనాలు
మలాకీ తర్వాత జరగవలసిన రక్షణకు సంబంధించిన సంఘటనలన్నీ పాత నిబంధనలో ప్రవచించబడ్డాయి. వీటిలో ఇవి ఉన్నాయి:
- మెస్సీయ జననం: యెషయా 7:14; మత్తయి 1:22-23
- ఏలీయా ఆత్మతో బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను రావడం: మలాకీ 4:5; మత్తయి 11:13-14
- క్రీస్తు మిషన్: యెషయా 61:1-2; లూకా 4:17-21
- యూదా చేత ఆయన అప్పగించబడటం: కీర్తనలు 41:9; జెకర్యా 11:12-13; మత్తయి 26:14-16; మత్తయి 27:9-10
- ఆయన విచారణ: యెషయా 53:7-8; మత్తయి 26:59-63
- ఆయన నిర్దోష మరణం: యెషయా 53:5-6; యోహాను 19:6; లూకా 23:47
- ధనవంతుని సమాధిలో ఆయనను పాతిపెట్టడం: యెషయా 53:9; మత్తయి 27:57-60
యేసు తర్వాతి వ్యక్తుల గురించి ప్రవచనాలు లేవు
అయితే, యేసు ఆరోహణమైన తర్వాత వచ్చిన ఎవరైనా వ్యక్తి గురించి—బైబిలులోనైనా, బైబిలు వెలుపలనైనా—అన్యజనులు రక్షణ పొందడానికి భిన్నమైన మార్గాన్ని రూపొందించే బాధ్యతతో పంపబడతారని ఎలాంటి ప్రవచనం లేదు; అంతేకాదు, ఎవరికైనా దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా అవిధేయుడిగా జీవిస్తూ స్వర్గంలోకి సాదరంగా ఆహ్వానించబడే అవకాశం కల్పించే మార్గం గురించి అసలే లేదు.
మాటల ద్వారా, కార్యాల ద్వారా యేసు బోధించినవి
క్రీస్తు నిజమైన అనుచరుడు తన జీవితమంతటినీ ఆయన మాదిరిని అనుసరించి మలచుకుంటాడు. యేసును ప్రేమించడం అంటే తండ్రికీ కుమారునికీ విధేయులై ఉండటమేనని యేసు స్పష్టంగా బోధించాడు. ఈ ఆజ్ఞ పిరికివారి కోసం కాదు; దేవుని రాజ్యంపై దృష్టి కేంద్రీకరించి, నిత్యజీవం పొందడానికి అవసరమైనదంతా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నవారి కోసం. ఈ నిబద్ధత స్నేహితులు, సంఘం, కుటుంబం నుండి వ్యతిరేకతను తెచ్చిపెట్టవచ్చు.
సున్నతి, జుట్టు మరియు గడ్డం, విశ్రాంతిదినం, నిషేధిత మాంసాహారాలు, Tzitzits (కుచ్చులు, అల్లికలు, దారాలు) ధరించడం గురించిన ఆజ్ఞలను నేటి క్రైస్తవమతంలోని చాలామంది పెద్దగా పట్టించుకోవడం లేదు. వాటికి అనుగుణంగా ఉండకూడదని ఎంచుకొని, బదులుగా ఈ ఆజ్ఞలను పాటించేవారు హింసను ఎదుర్కొనే అవకాశం ఉంది; మత్తయి 5:10లో యేసు మనలను హెచ్చరించినట్లే. దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడానికి ధైర్యం అవసరం, కానీ దాని ప్రతిఫలం నిత్యజీవం.