ఈ పేజీ యెరూషలేములో దేవాలయం ఉన్నప్పుడే ఆచరించగలిగిన దేవుని ధర్మశాస్త్ర ఆజ్ఞలను పరిశీలించే శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: దేవాలయం అవసరమైన దేవుని ధర్మశాస్త్ర ఆజ్ఞలు
• అనుబంధం 8b: బలులు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8c: బైబిలు పండుగలు — వాటిలో దేనినీ నేడు ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణ ఆజ్ఞలు — దేవాలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు మరియు ప్రథమ ఫలాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము (ఈ పేజీ).
• అనుబంధం 8f: ప్రభుభోజన సేవ — యేసు చివరి భోజనం పస్కా
• అనుబంధం 8g: నాజీరు మరియు మొక్కుబడి ఆజ్ఞలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8h: దేవాలయానికి సంబంధించిన పాక్షిక మరియు ప్రతీకాత్మక విధేయత
• అనుబంధం 8i: సిలువ మరియు దేవాలయం

దశమభాగాలు, ప్రథమ ఫలాలు ఇశ్రాయేలు దిగుబడిలోని పవిత్రమైన భాగాలు—భూమి నుండి వచ్చినవి (ద్వితీయోపదేశకాండము 14:22), మంద నుండి వచ్చినవి (లేవీయకాండము 27:32)—వాటిని దేవుని పరిశుద్ధస్థానంలో, ఆయన బలిపీఠం ఎదుట, లేవీయ యాజకుల చేతికి సమర్పించాలని దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు. ఈ ఆజ్ఞలు ఎన్నడూ రద్దు చేయబడలేదు. యేసు వాటిని ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదు. అయితే దేవుడు దేవాలయాన్ని, బలిపీఠాన్ని, యాజకత్వాన్ని తొలగించి, నేడు విధేయత చూపడం అసాధ్యమయ్యేలా చేశాడు. దేవాలయంపై ఆధారపడిన అన్ని ఆజ్ఞల మాదిరిగానే, వాటికి ప్రతీకాత్మక ప్రత్యామ్నాయాలు కల్పించడం విధేయత కాదు; అది మానవ కల్పన.

ధర్మశాస్త్రం ఏమి ఆజ్ఞాపించింది

ధర్మశాస్త్రం దశమభాగాన్ని అత్యంత స్పష్టంగా నిర్వచించింది. పంటలు, ద్రాక్షారసం, నూనె, పశువులు—అన్ని దిగుబడులలో పదవ వంతును వేరుచేసి, దేవుడు ఎంచుకున్న స్థలానికి తీసుకురావడం ఇశ్రాయేలీయులకు అవసరం (ద్వితీయోపదేశకాండము 14:22-23). దశమభాగాన్ని స్థానికంగా పంచిపెట్టేవారు కాదు. తమకు నచ్చిన బోధకులకు ఇచ్చేది కాదు. దూరం కారణంగా తాత్కాలికంగా ధనంగా మార్చాల్సిన పరిమిత సందర్భం మినహా, దానిని ధన కానుకగా మార్చేవారు కాదు; అలా మార్చినప్పటికీ, ఆ ధనాన్ని దేవుని సన్నిధిలో పరిశుద్ధస్థానంలోనే ఖర్చు చేయాలి (ద్వితీయోపదేశకాండము 14:24-26).

లేవీయులకు భూమి వారసత్వంగా రాలేదు కాబట్టి దశమభాగం వారికే చెందింది (సంఖ్యాకాండము 18:21). అయితే లేవీయులు కూడా దశమభాగంలో పదవ వంతును బలిపీఠం వద్ద యాజకులకు సమర్పించాల్సి వచ్చేది (సంఖ్యాకాండము 18:26-28). ఈ వ్యవస్థ అంతా పనిచేసే దేవాలయంపై ఆధారపడింది.

ప్రథమ ఫలాలకు ఇంకా నిర్దిష్టమైన క్రమం ఉండేది. ఆరాధకుడు పంటలో మొదటి ఫలాన్ని నేరుగా యాజకుని దగ్గరకు తీసుకువెళ్లి, బలిపీఠం ఎదుట ఉంచి, దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన ప్రకటనను నోటితో చెప్పేవాడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 26:1-10). ఈ కార్యానికి పరిశుద్ధస్థానం, యాజకత్వం, బలిపీఠం అవసరం.

ఇశ్రాయేలు ఎలా విధేయత చూపింది

దశమభాగాన్ని, ప్రథమ ఫలాలను భౌతికంగా దేవాలయానికి తీసుకురావడం ద్వారానే ఇశ్రాయేలు ఈ ఆజ్ఞలను ఆచరించింది; విధేయత సాధ్యమైన ఏకైక మార్గం అదే (మలాకీ 3:10). ఏ ఇశ్రాయేలీయుడూ ప్రతీకాత్మకమైన లేదా “ఆధ్యాత్మిక” రూపాన్ని కల్పించలేదు. ఏ శాతాన్నీ స్థానిక మత నాయకులకు మళ్లించలేదు. కొత్త వ్యాఖ్యానమేదీ జోడించలేదు. ఆరాధన అంటే విధేయత; దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదే విధేయత.

మూడవ సంవత్సరపు దశమభాగం కూడా లేవీయులపై ఆధారపడింది; దానిని స్వీకరించి పంచిపెట్టే బాధ్యత దేవుని ఎదుట వ్యక్తులకు కాదు, వారికే ఉంది (ద్వితీయోపదేశకాండము 14:27-29). ప్రతి దశలోనూ దశమభాగం, ప్రథమ ఫలాలు దేవుడు స్థాపించిన వ్యవస్థలోనే ఉండేవి: దేవాలయం, బలిపీఠం, లేవీయులు, యాజకులు, ఆచార శుద్ధత.

నేడు విధేయత చూపడం ఎందుకు అసాధ్యం

నేడు దేవాలయం లేదు. బలిపీఠం లేదు. లేవీయ యాజకత్వం సేవ చేయడం లేదు. పరిశుద్ధస్థానం లేకుండా శుద్ధత వ్యవస్థ పనిచేయడం సాధ్యం కాదు. దేవుడు అనుగ్రహించిన ఈ నిర్మాణాలు లేకుండా ఎవరూ దశమభాగాన్ని గానీ, ప్రథమ ఫలాలను గానీ ఆచరించలేరు.

ఇశ్రాయేలు “అనేక దినములు బలియు స్తంభమును లేకుండాను, ఏఫోదును గృహదేవతలును లేకుండాను” ఉండబోతుందని దేవుడు తానే ముందుగా చెప్పాడు (హోషేయ 3:4). ఆయన దేవాలయాన్ని తొలగించినప్పుడు, దానిపై ఆధారపడిన ప్రతి ఆజ్ఞకు విధేయత చూపగల సామర్థ్యాన్నీ తొలగించాడు.

కాబట్టి:

• క్రైస్తవ కాపరి, మిషనరీ, మెస్సీయ సంబంధి రబ్బీ లేదా మరే ఇతర పరిచర్య కార్యకర్త అయినా బైబిలు ప్రకారం దశమభాగాన్ని స్వీకరించలేరు.
• ఏ సంఘమూ ప్రథమ ఫలాలను సేకరించలేను.
• ప్రతీకాత్మకంగా ఇచ్చే ఏ కానుకా ఈ ఆజ్ఞలను నెరవేర్చదు.

ధర్మశాస్త్రమే విధేయతను నిర్వచిస్తుంది; మరేదీ విధేయత కాదు.

ఉదారతను ప్రోత్సహిస్తారు — కానీ అది దశమభాగం కాదు

దేవాలయం తొలగించబడటంతో కనికరం చూపాలనే దేవుని పిలుపు తొలగిపోలేదు. తండ్రి మరియు యేసు ఇద్దరూ, ముఖ్యంగా పేదలు, అణచివేయబడినవారు, అవసరతలో ఉన్నవారి పట్ల ఉదారంగా ఉండాలని ప్రోత్సహిస్తారు (ద్వితీయోపదేశకాండము 15:7-11; మత్తయి 6:1-4; లూకా 12:33). మనస్ఫూర్తిగా ఇవ్వడం మంచిది. చర్చికి లేదా ఏ పరిచర్యకైనా ఆర్థికంగా సహాయం చేయడం నిషేధం కాదు. నీతియుక్తమైన పనికి మద్దతు ఇవ్వడం శ్రేష్ఠమైనది.

అయితే ఉదారత దశమభాగం కాదు.

దశమభాగానికి అవసరమైనవి:

• నిర్ణీత శాతం
• నిర్దిష్టమైన వస్తువులు (వ్యవసాయ దిగుబడులు, పశువులు)
• నిర్దిష్టమైన స్థలం (పరిశుద్ధస్థానం లేదా దేవాలయం)
• నిర్దిష్టమైన స్వీకర్తలు (లేవీయులు, యాజకులు)
• ఆచార శుద్ధత స్థితి

వీటిలో ఏదీ నేడు లేదు.

మరోవైపు, ఉదారత:

• దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన శాతం ఏదీ కలిగి ఉండదు
• దేవాలయ ధర్మశాస్త్రంతో సంబంధం కలిగి ఉండదు
• శాసనం ద్వారా ఆజ్ఞాపించబడినది కాదు; స్వచ్ఛందమైనది
• దశమభాగాలకు లేదా ప్రథమ ఫలాలకు ప్రత్యామ్నాయం కాదు; కనికరానికి వ్యక్తీకరణ

నేడు విశ్వాసి “పది శాతం తప్పక ఇవ్వాలి” అని బోధించడం లేఖనానికి జోడించడమే. దశమభాగం స్థానంలో తప్పనిసరి కానుకల కొత్త వ్యవస్థను కల్పించేందుకు ప్రాచీనమైనా ఆధునికమైనా ఏ నాయకునికీ దేవుని ధర్మశాస్త్రం అధికారం ఇవ్వదు. యేసు దానిని ఎన్నడూ బోధించలేదు. ప్రవక్తలు ఎన్నడూ బోధించలేదు. అపొస్తలులు ఎన్నడూ బోధించలేదు.

కల్పిత దశమభాగం విధేయత కాదు, అవిధేయత

నేడు కొందరు ఆర్థిక కానుకలను “ఆధునిక దశమభాగం”గా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తూ, దేవాలయ వ్యవస్థ లేకపోయినా దాని ఉద్దేశం మాత్రం కొనసాగుతుందని చెబుతున్నారు. అయితే దేవుడు తిరస్కరించే ప్రతీకాత్మక విధేయత ఇదే. దశమభాగాన్ని తిరిగి అర్థం చేసుకోవడానికి, మరొకచోటుకు మార్చడానికి లేదా మరొకరికి కేటాయించడానికి ధర్మశాస్త్రం అనుమతించదు. కాపరి లేవీయుడు కాదు. చర్చి లేదా మెస్సీయ సంబంధి సంఘం దేవాలయం కాదు. కానుక ప్రథమ ఫలం కాదు. కానుకల పళ్లెంలో వేసిన ధనం విధేయతగా మారదు.

బలులు, పండుగ కానుకలు, శుద్ధీకరణ ఆచారాల విషయంలోలాగే, మానవ కల్పనలతో వాటి స్థానంలో వేరే వాటిని పెట్టడానికి నిరాకరించడం ద్వారా ధర్మశాస్త్రం ఆజ్ఞాపించినదాన్ని మనం గౌరవిస్తాం.

ఆచరించగలిగినదాన్ని ఆచరిస్తాం; ఆచరించలేనిదాన్ని గౌరవిస్తాం

దశమభాగాలు, ప్రథమ ఫలాలు నిత్యమైన ఆజ్ఞలుగానే ఉన్నాయి; అయితే దేవుడు తానే దేవాలయాన్ని, బలిపీఠాన్ని, యాజకత్వాన్ని, శుద్ధత వ్యవస్థను పునరుద్ధరించే వరకు వాటిని ఆచరించడం అసాధ్యం. ఆ దినం వచ్చే వరకు, మనకు సాధ్యమైనప్పుడు ఉదారంగా ఇవ్వడం ద్వారా ప్రభువు పట్ల భయభక్తులతో నడుస్తాం—దశమభాగంగా కాదు, ప్రథమ ఫలాలుగా కాదు, ఏ శాతానికైనా విధేయతగా కాదు; కనికరానికి, నీతికి వ్యక్తీకరణలుగా.

ప్రత్యామ్నాయాన్ని కల్పించడం ధర్మశాస్త్రాన్ని తిరిగి రాయడమే. ప్రత్యామ్నాయాలను కల్పించడానికి నిరాకరించడం, ఆ ధర్మశాస్త్రాన్ని పలికిన దేవుని గౌరవించడమే.