ఈ పేజీ, యెరూషలేములో దేవాలయం ఉన్నప్పుడే ఆచరించగలిగే దేవుని ఆజ్ఞలను పరిశీలించే శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: దేవాలయం అవసరమైన దేవుని ఆజ్ఞలు
• అనుబంధం 8b: బలులు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8c: బైబిలులోని పండుగలు — నేడు వాటిలో దేనినీ ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలు — దేవాలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు మరియు ప్రథమ ఫలాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8f: ప్రభురాత్రి భోజన ఆచారం — యేసు చివరి భోజనం పస్కా
• అనుబంధం 8g: నాజీరేయులు మరియు ప్రమాణాలకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8h: దేవాలయానికి సంబంధించిన పాక్షికమైన మరియు ప్రతీకాత్మకమైన విధేయత
• అనుబంధం 8i: సిలువ మరియు దేవాలయం (ఈ పేజీ).

సిలువ మరియు దేవాలయం పరస్పర శత్రువులు కావు; ఒకటి మరొకదాన్ని రద్దు చేసే రెండు “దశలు” కూడా కావు. దేవుని ధర్మశాస్త్రం శాశ్వతమైనది (కీర్తన 119:89; 119:160; మలాకీ 3:6). బలులు, యాజకులు, శుద్ధతకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలతో కూడిన దేవాలయ వ్యవస్థను అదే శాశ్వత ధర్మశాస్త్రం ఇచ్చింది. యేసు మరణం ఒక్క ఆజ్ఞనూ రద్దు చేయలేదు. ఆ ఆజ్ఞలు అప్పటికే చెబుతున్న నిజమైన లోతును అది వెల్లడించింది. బలులను అంతం చేయడానికి దేవాలయం నాశనం చేయబడలేదు; అవిధేయతకు తీర్పుగా అది నాశనం చేయబడింది (2 దినవృత్తాంతములు 36:14-19; యిర్మీయా 7:12-14; లూకా 19:41-44). సిలువ గురించి మానవ ఆలోచనలతో ధర్మశాస్త్రాన్ని భర్తీ చేసే కొత్త మతాన్ని కల్పించకుండా, ఈ సత్యాలను కలిపి నిలబెట్టడం మన పని.

కనిపించే సంఘర్షణ: గొఱ్ఱెపిల్ల మరియు బలిపీఠం

మొదటి చూపులో, ఒక సంఘర్షణ ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది:

• ఒకవైపు, బలులు, అర్పణలు, యాజక సేవను ఆజ్ఞాపించే దేవుని ధర్మశాస్త్రం ఉంది. (లేవీయకాండము 1:1-2; నిర్గమకాండము 28:1)
• మరోవైపు, “లోక పాపాన్ని మోసుకుపోయే దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల”గా యేసు చూపబడ్డాడు (యోహాను 1:29; 1 యోహాను 2:2).

లేఖనాలు ఎన్నడూ చేయని ఒక నిర్ధారణకు చాలామంది వెంటనే వస్తారు: “యేసు గొఱ్ఱెపిల్ల అయితే, బలులు ముగిశాయి, దేవాలయం అంతమైంది, వాటిని ఆజ్ఞాపించిన ధర్మశాస్త్రం ఇక ముఖ్యం కాదు.”

కానీ యేసు స్వయంగా ఆ తర్కాన్ని తిరస్కరించాడు. ధర్మశాస్త్రాన్నిగాని ప్రవక్తలనుగాని రద్దు చేయడానికి తాను రాలేదని, ఆకాశమూ భూమీ గతించిపోయే వరకు ధర్మశాస్త్రం నుండి అతి చిన్న అక్షరమైనా తొలగిపోదని ఆయన స్పష్టంగా చెప్పాడు (మత్తయి 5:17-19; లూకా 16:17). ఆకాశమూ భూమీ ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. ధర్మశాస్త్రం ఇప్పటికీ నిలిచి ఉంది. బలులు, అర్పణలు, దేవాలయానికి సంబంధించిన ఆజ్ఞలను ఆయన ఎన్నడూ తన మాటలతో రద్దు చేయలేదు.

సిలువ దేవాలయ ఆజ్ఞలను చెరిపివేయదు. అవి నిజంగా దేనిని సూచించాయో సిలువ వెల్లడిస్తుంది.

దేవుని గొఱ్ఱెపిల్లగా యేసు — రద్దు కాకుండా నెరవేర్పు

యోహాను యేసును “దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల” అని పిలిచినప్పుడు (యోహాను 1:29), అతడు బలుల వ్యవస్థ ముగింపును ప్రకటించడం లేదు. విశ్వాసంతో అర్పించబడిన ప్రతి బలి యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని అతడు తెలియజేస్తున్నాడు. జంతువుల రక్తానికి దానంతటదే శక్తి ఎన్నడూ లేదు (1 పేతురు 1:19-20). దాని శక్తి దేవునికి విధేయత చూపడంలోనూ, అది సూచించిన దానిలోనూ ఉంది: భవిష్యత్తులో అర్పించబడబోయే నిజమైన గొఱ్ఱెపిల్ల బలిలో. దేవుడు ఒకటి చెప్పి, తరువాత దానికి విరుద్ధంగా మాట్లాడడు (సంఖ్యాకాండము 23:19).

ఆదినుండి, క్షమాపణ ఎల్లప్పుడూ కలిసి పనిచేసే రెండు విషయాలపై ఆధారపడింది:

• దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదానికి విధేయత చూపడం (ద్వితీయోపదేశకాండము 11:26-28; యెహెజ్కేలు 20:21)
• శుద్ధీకరణ కోసం దేవుడే ఏర్పాటు చేసిన మార్గం (లేవీయకాండము 17:11; హెబ్రీయులు 9:22)

ప్రాచీన ఇశ్రాయేలులో విధేయులు దేవాలయానికి వెళ్లి, ధర్మశాస్త్రం కోరినట్లుగా బలులు అర్పించి, నిజమైనదైనా తాత్కాలికమైనదైనా నిబంధన సంబంధమైన శుద్ధీకరణ పొందేవారు. నేడు విధేయులను తండ్రి నిత్యమైన శుద్ధీకరణ కోసం నిజమైన గొఱ్ఱెపిల్లయైన యేసు దగ్గరకు నడిపిస్తున్నాడు (యోహాను 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6). విధానం అదే: దేవుడు తిరుగుబాటుదారులను ఎన్నడూ శుద్ధి చేయడు (యెషయా 1:11-15).

యేసు నిజమైన గొఱ్ఱెపిల్ల అన్న వాస్తవం బలి గురించిన ఆజ్ఞలను చింపివేయదు. దేవుడు ప్రతీకలతో ఆటలాడలేదని ఇది నిరూపిస్తుంది. దేవాలయంలోని ప్రతిదీ గంభీరమైనదే, ప్రతి దానీ నిజమైన దేనినో సూచించింది.

సిలువ తర్వాత కూడా బలులు ఎందుకు కొనసాగాయి

యేసు మరణించిన క్షణమే బలులను రద్దు చేయాలని దేవుడు ఉద్దేశించి ఉంటే, అదే రోజున దేవాలయం కూలిపోయి ఉండేది. కానీ ఏమి జరిగింది?

• దేవాలయంలోని తెర చినిగింది (మత్తయి 27:51), కానీ కట్టడం నిలిచి ఉండగా అక్కడ ఆరాధన కొనసాగింది (అపొస్తలుల కార్యములు 2:46; 3:1; 21:26).
• బలులు, దేవాలయ ఆచారాలు ప్రతిరోజూ కొనసాగాయి (అపొస్తలుల కార్యములు 3:1; 21:26), అలాగే అపొస్తలుల కార్యముల మొత్తం వృత్తాంతం పనిచేస్తున్న పరిశుద్ధస్థలాన్ని ఊహిస్తుంది.
• యాజకత్వం సేవ చేస్తూనే ఉంది (అపొస్తలుల కార్యములు 4:1; 6:7).
• యెరూషలేములో పండుగల ఆచరణ కొనసాగింది (అపొస్తలుల కార్యములు 2:1; 20:16).
• పునరుత్థానం తర్వాత కూడా యేసును విశ్వసించినవారు దేవాలయంలో కనిపించారు (అపొస్తలుల కార్యములు 2:46; 3:1; 5:20-21; 21:26), మరియు ఆయనను విశ్వసించిన వేలాదిమంది యూదులు “ధర్మశాస్త్రం విషయంలో ఎంతో ఆసక్తిగలవారు” (అపొస్తలుల కార్యములు 21:20).

ధర్మశాస్త్రంలోనూ, యేసు మాటల్లోనూ, ప్రవక్తల్లోనూ ఏదీ మెస్సీయ మరణించిన వెంటనే బలులు పాపంగా లేదా చెల్లనివిగా మారుతాయని ప్రకటించలేదు. “నా కుమారుడు చనిపోయిన తరువాత, బలికి సంబంధించిన నా ధర్మశాస్త్రం రద్దు చేయబడింది గనుక మీరు జంతువులను అర్పించడం మానేయాలి” అని చెప్పే ప్రవచనం లేదు.

దానికి బదులుగా, దేవుడు ద్విముఖంగా మాట్లాడడు కాబట్టి దేవాలయ సేవలు కొనసాగాయి (సంఖ్యాకాండము 23:19). తన కుమారుడు చనిపోయాడని, పవిత్రమైనదని తానే ఆజ్ఞాపించిన దానిని అపవిత్రమైనదిగా ఆయన నిశ్శబ్దంగా పరిగణించడు. యేసు మరణించిన క్షణమే బలులు తిరుగుబాటుగా మారి ఉంటే, దేవుడు దానిని స్పష్టంగా చెప్పేవాడు. కానీ ఆయన అలా చెప్పలేదు.

సిలువ తర్వాత కూడా దేవాలయ సేవ కొనసాగడం, పరిశుద్ధస్థలంతో ముడిపడిన ఏ ఆజ్ఞనూ దేవుడు రద్దు చేయలేదని చూపిస్తుంది. ప్రతి అర్పణ, ప్రతి శుద్ధీకరణ ఆచారం, ప్రతి యాజక విధి, ప్రతి జాతీయ ఆరాధనా కార్యం అమలులోనే ఉన్నాయి; ఎందుకంటే వాటిని స్థాపించిన ధర్మశాస్త్రం మారలేదు.

బలి వ్యవస్థ యొక్క ప్రతీకాత్మక స్వభావం

మొత్తం బలి వ్యవస్థ రూపకల్పనలోనే ప్రతీకాత్మకమైనది. అది ఐచ్ఛికమైనది లేదా అధికారంలేనిది కాబట్టి కాదు; ఒకనాడు దేవుడే సంపూర్ణం చేయబోయే వాస్తవాలను సూచించింది కాబట్టి. అది ధృవీకరించిన స్వస్థతలు తాత్కాలికమైనవే — స్వస్థత పొందినవారు మళ్లీ అనారోగ్యానికి గురికాగలరు. ఆచారపరమైన శుద్ధీకరణలు కొంతకాలం మాత్రమే శుద్ధతను పునరుద్ధరించేవి — అపవిత్రత తిరిగి రావచ్చు. పాపాల కోసం అర్పించిన బలుల ద్వారా వచ్చిన క్షమాపణను కూడా మళ్లీ మళ్లీ వెదకవలసి వచ్చేది. వీటిలో ఏదీ పాపాన్నిగాని మరణాన్నిగాని అంతిమంగా తొలగించలేదు; దేవుడు మరణాన్నే నాశనం చేసే దినం వైపు చూపే దైవాజ్ఞాపితమైన ప్రతీకలవి (యెషయా 25:8; దానియేలు 12:2).

సిలువ ఆ అంతిమతను సాధ్యం చేసింది. అయితే పాపానికి నిజమైన ముగింపు అంతిమ తీర్పు, పునరుత్థానం తర్వాతే కనిపిస్తుంది; అప్పుడు మంచిచేసినవారు జీవ పునరుత్థానానికి, చెడుచేసినవారు తీర్పు పునరుత్థానానికి లేస్తారు (యోహాను 5:28-29). అప్పుడే మరణం శాశ్వతంగా మింగివేయబడుతుంది. దేవాలయ సేవలు నిత్య వాస్తవాలను సూచించే ప్రతీకలు మాత్రమే, ఆ వాస్తవాలు కావు కాబట్టి, యేసు మరణం వాటిని అనవసరంగా చేయలేదు. దేవుడు తీర్పులో దేవాలయాన్ని తొలగించే వరకు అవి అమలులోనే ఉన్నాయి — సిలువ వాటిని రద్దు చేసింది కాబట్టి కాదు; అవి సూచించిన వాస్తవాలు యుగాంతంలో దేవుని తుది సంపూర్ణత కోసం ఇంకా వేచియుండగా, ఆ ప్రతీకలను తొలగించాలని దేవుడు నిర్ణయించాడు కాబట్టి.

నేడు క్షమాపణ ఎలా లభిస్తుంది

బలులకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలు ఎన్నడూ రద్దు చేయబడకపోతే, సిలువ తర్వాత కూడా దేవాలయ వ్యవస్థ కొనసాగి — 70 క్రీ.శ.లో దేవుడే దానికి ముగింపు పలికే వరకు — ఉంటే, నేడు ఎవరికైనా క్షమాపణ ఎలా లభిస్తుంది అనే సహజమైన ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. దీనికి జవాబు దేవుడు ఆదినుండి స్థాపించిన అదే విధానంలో ఉంది. దేవుని ఆజ్ఞలకు విధేయత చూపడం ద్వారా (2 దినవృత్తాంతములు 7:14; యెషయా 55:7), దేవుడే నియమించిన బలి ద్వారా క్షమాపణ ఎల్లప్పుడూ లభించింది (లేవీయకాండము 17:11; ). ప్రాచీన ఇశ్రాయేలులో విధేయులు యెరూషలేములోని బలిపీఠం వద్ద ఆచారపరమైన శుద్ధీకరణ పొందేవారు; రక్తం చిందించడం ద్వారా ధర్మశాస్త్రం ప్రధానంగా ఈ శుద్ధీకరణను అమలు చేసేది (లేవీయకాండము 4:20; 4:26; 4:31; హెబ్రీయులు 9:22). నేడు పాపాన్ని మోసుకుపోయే దేవుని నిజమైన గొఱ్ఱెపిల్లయైన మెస్సీయ బలి ద్వారా విధేయులు శుద్ధి చేయబడుతున్నారు (యోహాను 1:29).

ఇది ధర్మశాస్త్రంలో మార్పును సూచించదు. బలులకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలను యేసు రద్దు చేయలేదు (మత్తయి 5:17-19). బదులుగా, దేవుడు దేవాలయాన్ని తొలగించినప్పుడు, విధేయత శుద్ధీకరణను కలిసే బాహ్య స్థలాన్ని మార్చాడు. ప్రమాణం మాత్రం అలాగే ఉంది: దేవునికి భయపడి, ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనేవారిని దేవుడు క్షమిస్తాడు (కీర్తన 103:17-18; ప్రసంగి 12:13). తండ్రి అతనిని ఆకర్షించకపోతే ఎవరూ మెస్సీయ దగ్గరకు రారు (యోహాను 6:37; 6:39; 6:44; 6:65 17:6); తన ధర్మశాస్త్రాన్ని గౌరవించేవారినే తండ్రి ఆకర్షిస్తాడు (మత్తయి 7:21; 19:17; యోహాను 17:6; లూకా 8:21; 11:28).

ప్రాచీన ఇశ్రాయేలులో విధేయత ఒక వ్యక్తిని బలిపీఠం దగ్గరకు నడిపించింది. నేడు విధేయత ఒక వ్యక్తిని మెస్సీయ దగ్గరకు నడిపిస్తుంది. బాహ్య దృశ్యం మారింది, కానీ సూత్రం మారలేదు. ఇశ్రాయేలులో విశ్వాసద్రోహులు బలుల ద్వారా శుద్ధి చేయబడలేదు (యెషయా 1:11-16); నేడు విశ్వాసద్రోహులు క్రీస్తు రక్తం ద్వారా శుద్ధి చేయబడరు (హెబ్రీయులు 10:26-27). దేవుడు ఎల్లప్పుడూ అదే రెండు విషయాలను కోరాడు: ఆయన ధర్మశాస్త్రానికి విధేయత, ఆయన నియమించిన బలికి లోబడటం.

ఆదినుండి, ఏ జంతువు రక్తమైనా, ధాన్యమైనా పిండిపదార్థమైనా అర్పించడం ద్వారా పాపి మరియు దేవుని మధ్య నిజంగా సమాధానం ఏర్పడిన సందర్భం ఎన్నడూ లేదు. ఆ బలులను దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు, కానీ అవే నిజమైన సమాధానానికి మూలం కావు. ఎద్దుల, మేకల రక్తం పాపాలను తొలగించడం అసాధ్యమని (హెబ్రీయులు 10:4), లోక పునాది వేయబడకముందే మెస్సీయ ముందుగానే ఎరుగబడినవాడని (1 పేతురు 1:19-20) లేఖనం బోధిస్తుంది. ఏదెను కాలం నుండే, దేవునితో సమాధానం పరిపూర్ణుడైన, పాపరహితుడైన, అద్వితీయ కుమారుని ద్వారా ఎల్లప్పుడూ లభించింది (యోహాను 1:18; 3:16) — ప్రతి బలీ ఎవరి వైపుకు చూపిందో ఆయన ద్వారానే (యోహాను 3:14-15; 3:16). భౌతిక అర్పణలు, పాపం ఎంత తీవ్రమైనదో మనుషులు చూడటానికి, తాకటానికి, అనుభూతి చెందటానికి, క్షమాపణకు ఎంత మూల్యం చెల్లించాలో భూలోక పరంగా అర్థం చేసుకోవటానికి వీలు కల్పించిన వస్తుపరమైన సూచనలు. దేవుడు దేవాలయాన్ని తొలగించినప్పుడు, ఆధ్యాత్మిక వాస్తవం మారలేదు. మారినది వస్తుపరమైన రూపం మాత్రమే. వాస్తవం ఖచ్చితంగా అదే: అపరాధి మరియు తండ్రి మధ్య సమాధానాన్ని కలిగించేది కుమారుని బలియే (యెషయా 53:5). బాహ్య ప్రతీకలను తొలగించాలని దేవుడు ఎంచుకున్నందున అవి నిలిచిపోయాయి; కానీ అంతర్గత వాస్తవం — ఆయనకు విధేయులయ్యేవారికి ఆయన కుమారుని ద్వారా లభించే శుద్ధీకరణ — మారకుండా కొనసాగుతుంది (హెబ్రీయులు 5:9).

దేవుడు దేవాలయాన్ని ఎందుకు నాశనం చేశాడు

70 క్రీ.శ.లో దేవాలయాన్ని నాశనం చేయడం “బలులను రద్దు చేయడానికి” ఉద్దేశించబడితే, లేఖనాలు ఆ విషయాన్ని చెప్పేవి. కానీ అవి అలా చెప్పవు. దానికి బదులుగా, రాబోయే నాశనానికి కారణం తీర్పు అని యేసు స్వయంగా వివరించాడు.

యెరూషలేము గురించి ఆయన విలపించి, దేవుడు తనను దర్శించిన సమయాన్ని ఆ నగరం గుర్తించలేదని చెప్పాడు (లూకా 19:41-44). దేవాలయం రాయి మీద రాయి లేకుండా పడగొట్టబడుతుందని హెచ్చరించాడు (లూకా 21:5-6). దేవుని సందేశకుల మాట వినడానికి నిరాకరించినందువల్ల ఆ మందిరం విడిచిపెట్టబడిందని ప్రకటించాడు (మత్తయి 23:37-38). బలులు చెడ్డవిగా మారే కొత్త వేదాంతాన్ని ఇది ప్రకటించలేదు. తీర్పుకు సంబంధించిన పాత, సుపరిచితమైన నమూనానే ఇది: 586 క్రీ.పూ.లో మొదటి దేవాలయం నాశనమైన కారణమే (2 దినవృత్తాంతములు 36:14-19; యిర్మీయా 7:12-14).

మరో మాటలో:

• ధర్మశాస్త్రం మారినందువల్ల కాదు, పాపం కారణంగా దేవాలయం కూలిపోయింది.
• బలులు భక్తిహీనమైనవిగా మారినందువల్ల కాదు, తీర్పు కారణంగా బలిపీఠం తొలగించబడింది.

ఆజ్ఞలు ఎప్పటిలాగే శాశ్వతమైనవిగా వ్రాయబడి ఉన్నాయి (కీర్తన 119:160; మలాకీ 3:6). దేవుడు తొలగించినది, ఆ ఆజ్ఞలను ఆచరించగలిగే మార్గాలను మాత్రమే.

సిలువ ధర్మశాస్త్రం లేని కొత్త మతానికి అధికారం ఇవ్వలేదు

నేడు “క్రైస్తవ మతం” అని పిలువబడుతున్న దానిలో చాలా భాగం ఒక సరళమైన అబద్ధంపై నిర్మించబడింది: “యేసు చనిపోయాడు కాబట్టి బలులు, పండుగలు, శుద్ధతకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలు, దేవాలయం, యాజకత్వం అన్నీ రద్దు చేయబడ్డాయి. వాటి స్థానంలో సిలువ వచ్చింది.”

కానీ యేసు ఎన్నడూ అలా చెప్పలేదు. ఆయన గురించి ప్రవచించిన ప్రవక్తలూ ఎన్నడూ అలా చెప్పలేదు. బదులుగా, పాత నిబంధనలో ఇవ్వబడిన తన తండ్రి ఆజ్ఞలకు, తన అపొస్తలులు మరియు శిష్యులు విధేయులైనట్లే, తన నిజమైన అనుచరులు కూడా విధేయులై ఉండాలని క్రీస్తు స్పష్టంగా చెప్పాడు (మత్తయి 7:21; 19:17; యోహాను 17:6; లూకా 8:21; 11:28).

సిలువ ఎవరికీ ఈ క్రింది వాటికి అధికారం ఇవ్వలేదు:

• దేవాలయ ఆజ్ఞలను రద్దు చేయడం
• పస్కాకు బదులుగా ప్రభురాత్రి భోజన ఆచారం వంటి కొత్త ఆచారాలను కల్పించడం
• దశమభాగాలను పాస్టర్ల జీతాలుగా మార్చడం
• దేవుని శుద్ధతా వ్యవస్థను ఆధునిక బోధనలతో భర్తీ చేయడం
• విధేయతను ఐచ్ఛికంగా పరిగణించడం

యేసు మరణంలో ఏదీ ధర్మశాస్త్రాన్ని తిరగరాయడానికి మనుషులకు అధికారం ఇవ్వదు. పాపం విషయంలోనూ, విధేయత విషయంలోనూ దేవుడు గంభీరంగా ఉన్నాడనే విషయాన్ని మాత్రమే అది ధృవీకరిస్తుంది.

నేటి మన వైఖరి: ఆచరించగలిగేదానికి విధేయత చూపండి, ఆచరించలేనిదాన్ని గౌరవించండి

సిలువ మరియు దేవాలయం తప్పనిసరిగా అంగీకరించవలసిన ఒకే సత్యంలో కలుస్తాయి:

• ధర్మశాస్త్రం చెక్కుచెదరకుండా నిలిచి ఉంది (మత్తయి 5:17-19; లూకా 16:17).
• దేవుడే దేవాలయాన్ని తొలగించాడు (లూకా 21:5-6).

అంటే:

• ఇప్పటికీ ఆచరించగలిగే ఆజ్ఞలకు ఎలాంటి సాకులు చెప్పకుండా విధేయత చూపాలి.
• దేవాలయంపై ఆధారపడిన ఆజ్ఞలను వ్రాయబడినట్లుగానే గౌరవించాలి, కానీ ఆచరించకూడదు; ఎందుకంటే బలిపీఠాన్నీ యాజకత్వాన్నీ దేవుడే తొలగించాడు.

దేవుడు దేవాలయాన్ని పునరుద్ధరించలేదు కాబట్టి, నేడు బలి వ్యవస్థకు మానవ కల్పిత రూపాన్ని మళ్లీ నిర్మించము. దేవుడు వాటిని ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదు కాబట్టి, బలులకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలు రద్దయ్యాయని ప్రకటించము.

సిలువకూ ఖాళీగా ఉన్న దేవాలయ పర్వతానికీ మధ్య భయభక్తులతో నిలబడి, ఈ విషయాలను తెలుసుకుంటున్నాము:

• తండ్రికి విధేయత చూపేవారిని శుద్ధి చేసే నిజమైన గొఱ్ఱెపిల్ల యేసు (యోహాను 1:29; 6:44).
• దేవాలయ ఆజ్ఞలు శాశ్వత కట్టడాలుగా వ్రాయబడి ఉన్నాయి (కీర్తన 119:160).
• ప్రస్తుతం వాటిని ఆచరించడం అసాధ్యంగా ఉండటానికి కారణం దేవుని తీర్పు; వాటి స్థానంలో వేరే వాటిని కల్పించుకోవడానికి మనకు అనుమతి కాదు (లూకా 19:41-44; 21:5-6).

సిలువ మరియు దేవాలయం కలిసివచ్చినప్పుడు

సరైన మార్గం ఈ రెండు అతివాదాలనూ తిరస్కరిస్తుంది:

• “యేసు బలులను రద్దు చేశాడు; కాబట్టి ధర్మశాస్త్రం ఇక ముఖ్యం కాదు” అని కాదు.
• “దేవుని దేవాలయం లేకుండానే, మన సొంత పద్ధతిలో ఇప్పుడు బలులను తిరిగి ప్రారంభించాలి” అని కాదు.

దానికి బదులుగా:

• తండ్రి తన ధర్మశాస్త్రానికి విధేయులయ్యేవారి కోసం పంపిన దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల యేసు అని మేము నమ్ముతాము (యోహాను 1:29; 14:15).
• దేవుడు దేవాలయాన్ని రద్దు చేయడం కోసం కాదు, తీర్పుగా తొలగించాడని మేము అంగీకరిస్తాము (లూకా 19:41-44; మత్తయి 23:37-38).
• నేడు భౌతికంగా ఆచరించడం సాధ్యమైన ప్రతి ఆజ్ఞకు విధేయత చూపుతాము.
• దేవాలయంపై ఆధారపడిన ఆజ్ఞల స్థానంలో మానవ ఆచారాలను పెట్టడానికి నిరాకరించడం ద్వారా వాటిని గౌరవిస్తాము.

సిలువ దేవాలయంతో పోటీపడదు. దేవాలయం వెనుకనున్న అర్థాన్ని సిలువ వెల్లడిస్తుంది. దేవుడు తొలగించినవాటిని తిరిగి స్థాపించే వరకు, మన కర్తవ్యం స్పష్టం:

• ఆచరించగలిగేదాన్ని ఆచరించండి.
• ఆచరించలేనిదాన్ని గౌరవించండి.
• నాశనం చేయడానికి కాక నెరవేర్చడానికి వచ్చిన ధర్మశాస్త్రాన్ని మార్చేందుకు సిలువను ఎన్నడూ సాకుగా ఉపయోగించకండి (మత్తయి 5:17-19).

1 యోహాను 2:2	ఆయనే మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్త బలి; మన పాపాలకే కాక, సర్వలోక పాపాలకూ ఆయనే ప్రాయశ్చిత్త బలి.
లేవీయకాండము 1:1-2	యెహోవా ప్రత్యక్షపు గుడారంలోనుండి మోషేను పిలిచి, అతనితో ఇలా చెప్పాడు: “నీవు ఇశ్రాయేలీయులతో చెప్పవలసినదేమనగా, మీలో ఎవరైనా యెహోవాకు అర్పణను తీసుకువచ్చినప్పుడు, పశువుల మందలోనుండిగాని గొఱ్ఱెల మందలోనుండిగాని మీ అర్పణను తీసుకురావాలి.”
నిర్గమకాండము 28:1	నా యాజకులుగా నాకు సేవచేయడానికి, ఇశ్రాయేలీయులలోనుండి నీ సోదరుడైన అహరోనునూ అతనితోపాటు అతని కుమారులనూ నీ దగ్గరకు తీసుకురా—అహరోనునూ, అహరోను కుమారులైన నాదాబు, అబీహు, ఎలియాజరు, ఈతామారులనూ.
1 పేతురు 1:18-19	మీ పితరుల నుండి వచ్చిన వ్యర్థమైన ప్రవర్తన నుండి మీరు వెండి బంగారాల వంటి నశించిపోయే వస్తువులతో విమోచించబడలేదు; మచ్చలేని, నిష్కళంకమైన గొఱ్ఱెపిల్లవంటి క్రీస్తు అమూల్యమైన రక్తంతో విమోచించబడ్డారు.
ద్వితీయోపదేశకాండము 11:26-28	చూడండి, నేడు నేను మీ ఎదుట ఆశీర్వాదాన్నీ శాపాన్నీ ఉంచుతున్నాను: నేడు నేను మీకు ఆజ్ఞాపించే మీ దేవుడైన యెహోవా ఆజ్ఞలకు విధేయులైతే ఆశీర్వాదం; మీ దేవుడైన యెహోవా ఆజ్ఞలకు విధేయులు కాకపోతే శాపం…
యెహెజ్కేలు 20:21	వారు నాకు విరోధంగా తిరుగుబాటు చేశారు. నా కట్టడల ప్రకారం నడుచుకోలేదు; నా ఆజ్ఞలను జాగ్రత్తగా ఆచరించలేదు. వాటిని ఆచరించే వ్యక్తి వాటివల్ల జీవిస్తాడు.
లేవీయకాండము 17:11	శరీరపు ప్రాణం రక్తంలో ఉంది; మీ ప్రాణాల నిమిత్తం బలిపీఠంపై ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి దానిని నేను మీకు ఇచ్చాను; రక్తమే ప్రాణం ద్వారా ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తుంది.
హెబ్రీయులు 9:22	ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం దాదాపు సమస్తమూ రక్తంతో శుద్ధి చేయబడుతుంది; రక్తం చిందించకుండా క్షమాపణ లేదు.
యెషయా 1:11-15	“మీ బలులు నాకు ఎందుకు?” అని యెహోవా అంటున్నాడు. “దహనబలులతో నాకు చాలినంత అయింది… దుష్టత్వాన్నీ పండుగ సమాజాన్నీ నేను సహించలేను… మీరు చేతులు చాచినప్పుడు నేను నా కన్నులు మీకు కనబడకుండా దాచుకుంటాను; మీరు ఎన్నో ప్రార్థనలు చేసినా నేను వినను.”
యెషయా 55:7	దుష్టుడు తన మార్గాన్ని, దుర్మార్గుడు తన తలంపులను విడిచిపెట్టి యెహోవా వైపు తిరుగుగాక; ఆయన అతనిపై కనికరపడతాడు; మన దేవుని వైపు తిరుగుగాక, ఎందుకంటే ఆయన సమృద్ధిగా క్షమిస్తాడు.
2 దినవృత్తాంతములు 7:14	నా పేరుతో పిలువబడే నా ప్రజలు తమను తాము తగ్గించుకొని, ప్రార్థించి, నా సన్నిధిని వెదకి, తమ దుష్ట మార్గాల నుండి తిరిగితే, నేను ఆకాశం నుండి విని వారి పాపాన్ని క్షమించి వారి దేశాన్ని స్వస్థపరుస్తాను.
మత్తయి 7:21	“ప్రభువా, ప్రభువా” అని నాతో చెప్పే ప్రతివాడూ పరలోక రాజ్యంలో ప్రవేశించడు; పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి చిత్తం చేసేవాడే ప్రవేశిస్తాడు.
యోహాను 6:37	తండ్రి నాకు ఇచ్చేవారందరూ నా దగ్గరకు వస్తారు; నా దగ్గరకు వచ్చేవారిని నేను ఎన్నడూ బయటకు తోసివేయను.
యోహాను 6:39	నన్ను పంపినవాని చిత్తం ఏమంటే, ఆయన నాకు ఇచ్చినవారిలో ఒక్కరినీ నేను పోగొట్టుకోకుండా, అంత్యదినాన వారిని లేపాలి.
యోహాను 6:65	ఆయన ఇలా అన్నాడు: “తండ్రి అనుగ్రహిస్తే తప్ప ఎవరూ నా దగ్గరకు రాలేరని నేను మీతో చెప్పిన కారణం ఇదే.”
యోహాను 17:6	నీవు లోకంలోనుండి నాకు ఇచ్చిన ప్రజలకు నీ నామాన్ని వెల్లడించాను. వారు నీవారై ఉండగా నీవు వారిని నాకు ఇచ్చావు; వారు నీ వాక్యాన్ని [పాత నిబంధన] గైకొని ఉన్నారు.
లూకా 8:21	అయితే ఆయన వారితో ఇలా అన్నాడు: “దేవుని వాక్యాన్ని [పాత నిబంధన] విని దాని ప్రకారం చేసేవారే నా తల్లీ, నా సహోదరులూ.”
లూకా 11:28	అయితే ఆయన ఇలా అన్నాడు: “దేవుని వాక్యాన్ని విని దాన్ని గైకొనేవారే ధన్యులు!”
మత్తయి 19:17	ఆయన అతనితో ఇలా అన్నాడు: “జీవంలో ప్రవేశించాలనుకుంటే, ఆజ్ఞలను గైకొనుము.”
యోహాను 3:14-15	మోషే అరణ్యంలో సర్పాన్ని పైకెత్తినట్లే, తనయందు విశ్వాసముంచే ప్రతివాడూ నిత్యజీవం పొందేలా మనుష్యకుమారుడు కూడా పైకెత్తబడాలి.
హెబ్రీయులు 9:22	ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం దాదాపు సమస్తమూ రక్తంతో శుద్ధి చేయబడుతుంది; రక్తం చిందించకుండా క్షమాపణ లేదు.
యోహాను 3:16	దేవుడు లోకాన్ని ఎంతో ప్రేమించాడు; కాబట్టి తన అద్వితీయ కుమారుని అనుగ్రహించాడు. ఆయనయందు విశ్వాసముంచే ప్రతివాడూ నశించక నిత్యజీవం పొందాలని అలా చేశాడు.
హెబ్రీయులు 10:4	ఎద్దుల, మేకల రక్తం పాపాలను తొలగించడం అసాధ్యం.
1 పేతురు 1:19-20	మచ్చలేని, నిష్కళంకమైన గొఱ్ఱెపిల్లవంటి క్రీస్తు అమూల్యమైన రక్తంతో మీరు విమోచించబడ్డారు. ఆయన లోక పునాది వేయబడకముందే ముందుగానే ఎరుగబడినవాడు; మీ నిమిత్తం ఈ అంత్యకాలంలో ప్రత్యక్షపరచబడ్డాడు.
యోహాను 1:18	దేవుని ఎవడూ ఎన్నడూ చూడలేదు; తండ్రి ఒడిలో ఉన్న అద్వితీయ కుమారుడే ఆయనను తెలియజేశాడు.
యెషయా 53:5	మన అతిక్రమాలనుబట్టి ఆయన గాయపరచబడ్డాడు; మన దోషాలనుబట్టి నలుగగొట్టబడ్డాడు; మనకు సమాధానం కలిగించిన శిక్ష ఆయనపై పడింది; ఆయన గాయాలవల్ల మనకు స్వస్థత కలిగింది.
లేవీయకాండము 4:20	పాపపరిహారార్థ బలి కోడెతో చేసినట్లే దీనితో కూడా చేయాలి. యాజకుడు వారి నిమిత్తం ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తే వారికి క్షమాపణ కలుగుతుంది.
లేవీయకాండము 4:26	దాని కొవ్వంతటినీ సమాధాన బలుల కొవ్వును దహించినట్లే బలిపీఠంపై దహించాలి. అప్పుడు యాజకుడు అతని పాపం నిమిత్తం ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తాడు; అతనికి క్షమాపణ కలుగుతుంది.
లేవీయకాండము 4:31	సమాధాన బలుల కొవ్వును తీసినట్లే దాని కొవ్వంతటినీ తీసివేయాలి. యెహోవాకు ఇంపైన సువాసనగా యాజకుడు దానిని బలిపీఠంపై దహించాలి. యాజకుడు అతని నిమిత్తం ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తే అతనికి క్షమాపణ కలుగుతుంది.
కీర్తన 103:17-18	యెహోవా కృప ఆయనకు భయపడేవారిపై నిత్యము నిలుస్తుంది; ఆయన నీతి వారి పిల్లల పిల్లల వరకు ఉంటుంది; ఆయన నిబంధనను గైకొని, ఆయన ఆజ్ఞలను చేయడానికి జ్ఞాపకం చేసుకునేవారిపై ఉంటుంది.
ప్రసంగి 12:13	మొత్తం సంగతిని విన్నాము. దేవునికి భయపడి, ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనుము; ఇదే ప్రతి మనిషి కర్తవ్యం.
యెషయా 1:11-16	“మీ అనేక బలులు నాకు ఏమిటి?” అని యెహోవా అంటున్నాడు; “పొట్టేళ్ల దహనబలులతో, బాగా మేపిన పశువుల కొవ్వుతో నాకు చాలినంత అయింది… మిమ్మల్ని మీరు కడుగుకొని, శుద్ధి చేసుకోండి; మీ క్రియల దుష్టత్వాన్ని నా కన్నుల యెదుటనుండి తొలగించండి.” (…)
హెబ్రీయులు 10:26-27	సత్యాన్ని గూర్చిన జ్ఞానం పొందిన తరువాత మనం ఉద్దేశపూర్వకంగా పాపం చేస్తూనే ఉంటే, పాపాల కోసం ఇక బలి మిగిలి ఉండదు; తీర్పు కోసం భయంకరమైన ఎదురుచూపూ, విరోధులను దహించివేయబోయే అగ్ని జ్వాలా మాత్రమే ఉంటాయి.
హెబ్రీయులు 5:9	ఆయన పరిపూర్ణుడైన తరువాత, తనకు విధేయులయ్యే వారందరికీ నిత్యరక్షణకు మూలమయ్యాడు.
కీర్తన 119:89	యెహోవా, నీ వాక్యం ఆకాశమందు నిత్యము స్థిరంగా నిలిచియున్నది.
కీర్తన 119:160	నీ వాక్యమంతా సత్యమే; నీతి సంబంధమైన నీ ప్రతి తీర్పు నిత్యము నిలుస్తుంది.
మలాకీ 3:6	“యెహోవానైన నేను మార్పులేనివాడను; అందుచేత యాకోబు సంతానమా, మీరు నశించిపోలేదు.”
2 దినవృత్తాంతములు 36:14-19	యాజకుల నాయకులందరూ, ప్రజలూ అన్యజనుల అసహ్యమైన ఆచారాలన్నిటిని అనుసరిస్తూ అత్యంత అవిశ్వాసంగా ప్రవర్తించారు… అందువల్ల ఆయన కల్దీయుల రాజును వారిమీదికి రప్పించాడు… వారు దేవుని మందిరాన్ని కాల్చి, యెరూషలేము గోడను పడగొట్టారు… (…)
యిర్మీయా 7:12-14	“షిలోలో నా నామాన్ని మొదట నిలిపిన నా స్థలానికి వెళ్లి, నా ప్రజలైన ఇశ్రాయేలు దుష్టత్వం కారణంగా దానికి నేను చేసినదేమిటో చూడండి… కాబట్టి నా నామంతో పిలువబడే ఈ మందిరానికి… షిలోకు చేసినట్లే చేస్తాను.”
లూకా 19:41-44	ఆయన దగ్గరకు వచ్చి ఆ నగరాన్ని చూసినప్పుడు దానిగూర్చి విలపించాడు… “నీవు దర్శించబడిన సమయాన్ని గుర్తించలేదు గనుక, వారు నీలో రాయి మీద రాయి నిలువనీయరు.”
యోహాను 1:29	మరుసటి రోజు యేసు తనవైపు రావడం చూసి, “ఇదిగో, లోక పాపాన్ని మోసుకుపోయే దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల!” అని అన్నాడు.
మత్తయి 5:17-19	“ధర్మశాస్త్రాన్నిగాని ప్రవక్తలనుగాని రద్దు చేయడానికి వచ్చానని తలంచకండి; రద్దు చేయడానికి కాక నెరవేర్చడానికి వచ్చాను… ఆకాశమూ భూమీ గతించిపోయే వరకు ధర్మశాస్త్రం నుండి ఒక్క అక్షరమైనా, ఒక్క పొల్లైనా తొలగిపోదు…”
లూకా 16:17	ధర్మశాస్త్రంలోని ఒక్క పొల్లు తప్పిపోవడం కంటే ఆకాశమూ భూమీ గతించిపోవడం సులభం.
సంఖ్యాకాండము 23:19	దేవుడు అబద్ధమాడడానికి మనుష్యుడు కాడు; తన మనస్సు మార్చుకోవడానికి నరపుత్రుడు కాడు. ఆయన చెప్పినదాన్ని చేయడా?
యోహాను 6:44	నన్ను పంపిన తండ్రి ఆకర్షిస్తే తప్ప ఎవరూ నా దగ్గరకు రాలేరు; అంత్యదినాన నేను అతనిని లేపుతాను.
మత్తయి 27:51	ఇదిగో, దేవాలయంలోని తెర పై నుండి కింది వరకు రెండుగా చినిగింది. భూమి కంపించింది, బండలు బద్దలయ్యాయి.
అపొస్తలుల కార్యములు 2:46	వారు ప్రతిరోజూ ఏకమనస్సుతో దేవాలయానికి వెళ్లి, ఇళ్లలో రొట్టె విరిచి, సంతోషంతోను నిష్కపటమైన హృదయంతోను ఆహారం పంచుకున్నారు.
అపొస్తలుల కార్యములు 3:1	ప్రార్థన వేళైన తొమ్మిదవ గంటలో పేతురూ యోహానూ దేవాలయానికి వెళ్తున్నారు.
అపొస్తలుల కార్యములు 21:26	అప్పుడు పౌలు ఆ మనుష్యులను తీసుకొని, మరుసటి రోజు వారితో కలిసి తనను తాను శుద్ధి చేసుకున్నాడు; శుద్ధీకరణ దినాలు ఎప్పుడు పూర్తవుతాయో, ప్రతి ఒక్కరి కోసం అర్పణ ఎప్పుడు సమర్పించబడుతుందో తెలియజేస్తూ దేవాలయంలోకి వెళ్లాడు.
అపొస్తలుల కార్యములు 4:1	వారు ప్రజలతో మాట్లాడుతుండగా, యాజకులూ దేవాలయ అధిపతీ సద్దూకయ్యులూ వారి దగ్గరకు వచ్చారు;
అపొస్తలుల కార్యములు 6:7	దేవుని వాక్యం విస్తరిస్తూ వచ్చింది; యెరూషలేములో శిష్యుల సంఖ్య విస్తారంగా పెరిగింది; యాజకులలో చాలామంది విశ్వాసానికి లోబడారు.
అపొస్తలుల కార్యములు 2:1	పెంతెకొస్తు పండుగ దినం వచ్చినప్పుడు వారందరూ ఒకచోట కూడి ఉన్నారు.
అపొస్తలుల కార్యములు 20:16	ఆసియాలో సమయం గడపకూడదని పౌలు ఎఫెసును దాటి ఓడలో వెళ్లాలని నిర్ణయించాడు; సాధ్యమైతే పెంతెకొస్తు దినాన యెరూషలేములో ఉండాలని త్వరపడుతున్నాడు.
అపొస్తలుల కార్యములు 5:20-21	“వెళ్లి దేవాలయంలో నిలబడి ఈ జీవమునకు సంబంధించిన మాటలన్నీ ప్రజలకు చెప్పండి.” వారు అది విని తెల్లవారగానే దేవాలయంలోకి వెళ్లి బోధించడం మొదలుపెట్టారు.
అపొస్తలుల కార్యములు 21:20	వారు అది విని దేవుని మహిమపరిచారు. అతనితో ఇలా అన్నారు: “సహోదరా, విశ్వసించిన యూదులలో వేలాదిమంది ఉన్నారని నీవు చూస్తున్నావు. వారందరూ ధర్మశాస్త్రం విషయంలో ఆసక్తిగలవారు.”
లూకా 21:5-6	కొంతమంది దేవాలయం అందమైన రాళ్లతోను కానుకలతోను అలంకరించబడిందని మాట్లాడుతుండగా ఆయన ఇలా అన్నాడు: “మీరు చూస్తున్న వీటన్నిటి విషయానికి వస్తే, ఇక్కడ రాయి మీద రాయి నిలువకుండా పడగొట్టబడే దినాలు వస్తాయి.”
మత్తయి 23:37-38	“యెరూషలేమా, యెరూషలేమా, ప్రవక్తలను చంపి, తన దగ్గరకు పంపబడినవారిని రాళ్లతో కొట్టే నగరమా!… ఇదిగో, మీ మందిరం మీకు విడిచిపెట్టబడింది.”
యోహాను 14:15	మీరు నన్ను ప్రేమిస్తే నా ఆజ్ఞలను గైకొంటారు.
యోహాను 14:21	నా ఆజ్ఞలను కలిగి వాటిని గైకొనేవాడే నన్ను ప్రేమించేవాడు. నన్ను ప్రేమించేవాడిని నా తండ్రి ప్రేమిస్తాడు; నేనూ అతనిని ప్రేమించి అతనికి నన్ను వెల్లడించుకుంటాను.
యోహాను 14:23	యేసు అతనితో ఇలా అన్నాడు: “ఎవరైనా నన్ను ప్రేమిస్తే నా వాక్యాన్ని గైకొంటాడు; నా తండ్రి అతనిని ప్రేమిస్తాడు; మేము అతని దగ్గరకు వచ్చి అతనితో నివాసం చేస్తాము.”
యెషయా 25:8	ఆయన మరణాన్ని శాశ్వతంగా మింగివేస్తాడు; ప్రభువైన యెహోవా ప్రతి ముఖం మీదనుండి కన్నీళ్లను తుడిచివేస్తాడు…
దానియేలు 12:2	నేల మట్టిలో నిద్రించేవారిలో అనేకులు మేల్కొంటారు; కొందరు నిత్యజీవానికి, కొందరు అవమానానికీ నిత్యమైన అసహ్యానికీ లేస్తారు.
యోహాను 5:28-29	దీనిని చూసి ఆశ్చర్యపడకండి; సమాధులలో ఉన్నవారందరూ ఆయన స్వరం విని బయటికి వచ్చే సమయం వస్తుంది; మంచిచేసినవారు జీవ పునరుత్థానానికీ, చెడుచేసినవారు తీర్పు పునరుత్థానానికీ వస్తారు.

ఈ పేజీ యెరూషలేములో ఆలయం ఉన్నప్పుడే ఆచరించగలిగే దేవుని ధర్మశాస్త్రాల గురించి పరిశీలించే ఒక శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: ఆలయం అవసరమైన దేవుని ధర్మశాస్త్రాలు
• అనుబంధం 8b: బలులు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8c: బైబిలులోని పండుగలు — నేడు వాటిలో దేనినీ ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణ ధర్మశాస్త్రాలు — ఆలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు, ప్రథమ ఫలాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8f: ప్రభుభోజన ఆచరణ — యేసు చివరి భోజనం పస్కా
• అనుబంధం 8g: నాజీరు, ప్రమాణాల ధర్మశాస్త్రాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8h: ఆలయానికి సంబంధించిన పాక్షిక, ప్రతీకాత్మక విధేయత (ఈ పేజీ).
• అనుబంధం 8i: సిలువ, ఆలయం

ఆధునిక మతంలో అత్యంత పెద్ద అపార్థాలలో ఒకటి, దేవుడు తాను ఇచ్చిన ఆజ్ఞలకు బదులుగా పాక్షిక విధేయతను లేదా ప్రతీకాత్మక విధేయతను అంగీకరిస్తాడనే నమ్మకం. అయితే దేవుని ధర్మశాస్త్రం నిర్దిష్టమైనది. ఆయన ప్రవక్తల ద్వారా, మెస్సీయ ద్వారా వెల్లడించిన ప్రతి మాట, ప్రతి వివరము, ప్రతి హద్దు ఆయన అధికారపు సంపూర్ణ భారాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. దేనినీ చేర్చకూడదు. దేనినీ తీసివేయకూడదు (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2; 12:32). దేవుని ధర్మశాస్త్రంలోని ఏదో ఒక భాగాన్ని మార్చవచ్చని, మెత్తబరచవచ్చని, దాని స్థానంలో మరొకటి పెట్టవచ్చని లేదా తిరిగి ఊహించవచ్చని ఎవరైనా నిర్ణయించుకున్న క్షణం నుంచి, అతడు ఇక దేవునికి విధేయత చూపడం లేదు—తనకే విధేయత చూపుతున్నాడు.

దేవుని నిర్దిష్టత, నిజమైన విధేయత స్వభావం

దేవుడు ఎన్నడూ అస్పష్టమైన ఆజ్ఞలు ఇవ్వలేదు. ఆయన నిర్దిష్టమైన ఆజ్ఞలే ఇచ్చాడు. ఆయన బలులను ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, జంతువులు, యాజకులు, బలిపీఠం, అగ్ని, స్థలం, సమయం గురించి వివరాలు ఇచ్చాడు. ఆయన పండుగలను ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, దినాలను, అర్పణలను, శుద్ధతకు సంబంధించిన నియమాలను, ఆరాధనా స్థలాన్ని నిర్దేశించాడు. ఆయన ప్రమాణాలను ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, అవి ఎలా ప్రారంభమవ్వాలి, ఎలా కొనసాగాలి, ఎలా ముగియాలి అని నిర్దేశించాడు. ఆయన దశమభాగాలను, ప్రథమ ఫలాలను ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, ఏమి తీసుకురావాలి, ఎక్కడికి తీసుకురావాలి, ఎవరు వాటిని స్వీకరించాలి అని నిర్దేశించాడు. వీటిలో ఏదీ మానవ సృజనాత్మకతపై లేదా వ్యక్తిగత వ్యాఖ్యానంపై ఆధారపడలేదు.

ఈ నిర్దిష్టత యాదృచ్ఛికమైనది కాదు. ధర్మశాస్త్రాన్ని ఇచ్చినవాని స్వభావాన్ని ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది. దేవుడు ఎన్నడూ అజాగ్రత్తగా ఉండడు, ఎన్నడూ సుమారుగా వ్యవహరించడు, ఎన్నడూ స్వేచ్ఛానుసారమైన మార్పులకు అవకాశం ఇవ్వడు. ప్రజలు తాను ఆజ్ఞాపించి ఉండాలని కోరుకునేదానికి కాదు, తాను ఆజ్ఞాపించిన దానికే వారు విధేయులవ్వాలని ఆయన కోరుతున్నాడు.

కాబట్టి, ఎవరైనా ఒక ధర్మశాస్త్రాన్ని పాక్షికంగా ఆచరించినప్పుడు—లేదా ఆజ్ఞాపించిన కార్యాల స్థానంలో ప్రతీకాత్మక కార్యాలను పెట్టినప్పుడు—అతడు ఇక దేవునికి విధేయత చూపడం లేదు. తానే కల్పించుకున్న ఆజ్ఞ యొక్క ఒక రూపానికి విధేయత చూపుతున్నాడు.

పాక్షిక విధేయత అవిధేయతే

పాక్షిక విధేయత అంటే, ఒక ఆజ్ఞలోని “సులభమైన” లేదా “అనుకూలమైన” అంశాలను ఆచరిస్తూ, కష్టమైనవిగా, ఖర్చుతో కూడుకున్నవిగా లేదా పరిమితులు విధించేవిగా అనిపించే అంశాలను విసర్జించే ప్రయత్నం. అయితే ధర్మశాస్త్రం ముక్కలుగా ఇవ్వబడలేదు. ఎంపిక చేసుకుని విధేయత చూపడం అంటే, పట్టించుకోని భాగాలపై దేవుని అధికారాన్ని తిరస్కరించడమే.

దేవుని ఆజ్ఞలలో ఒక్క వివరాన్ని కూడా తిరస్కరించడం తిరుగుబాటేనని దేవుడు ఇశ్రాయేలును పదేపదే హెచ్చరించాడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 27:26; యిర్మీయా 11:3-4). అతి చిన్న ఆజ్ఞనైనా సడలించేవాడు పరలోకరాజ్యంలో అతి చిన్నవాడని చెప్పినప్పుడు యేసు కూడా ఇదే సత్యాన్ని ధృవీకరించాడు (మత్తయి 5:17-19). కష్టమైన భాగాలను విస్మరించి, మిగతావాటిని ఆచరించడానికి మెస్సీయ ఎన్నడూ అనుమతి ఇవ్వలేదు.

ఆలయంపై ఆధారపడిన ధర్మశాస్త్రాలు ఎన్నడూ రద్దు చేయబడలేదని అందరూ అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం. దేవుడు ఆలయాన్ని తొలగించాడు, ధర్మశాస్త్రాన్ని కాదు. ధర్మశాస్త్రాన్ని సంపూర్ణంగా ఆచరించలేనప్పుడు, పాక్షిక విధేయత ఒక ఎంపిక కాదు. ఆరాధకుడు ధర్మశాస్త్రాన్ని మార్చడానికి నిరాకరించడం ద్వారా దానిని గౌరవించాలి.

ప్రతీకాత్మక విధేయత మానవ కల్పిత ఆరాధన

ప్రతీకాత్మక విధేయత మరింత ప్రమాదకరమైనది. ఒక వ్యక్తి ఆచరించడం అసాధ్యమైన ఆజ్ఞకు బదులుగా, అసలు ధర్మశాస్త్రాన్ని “గౌరవించడానికి” ఉద్దేశించిన ప్రతీకాత్మక చర్యను పెట్టడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. అయితే ప్రతీకాత్మక ప్రత్యామ్నాయాలను దేవుడు అనుమతించలేదు. ఆలయం ఇంకా నిలిచి ఉన్నప్పుడు బలులకు బదులుగా ప్రార్థనలను గానీ, పండుగలకు బదులుగా ధ్యానాలను గానీ పెట్టడానికి ఆయన ఇశ్రాయేలును అనుమతించలేదు. ప్రతీకాత్మక నాజీరు ప్రమాణాలను ఆయన అనుమతించలేదు. ప్రతీకాత్మక దశమభాగాలను ఆయన అనుమతించలేదు. ఎక్కడైనా మానవులు ఆచరించగలిగే సరళీకృత రూపాలతో బాహ్య ఆచారాలను భర్తీ చేయవచ్చని ఆయన ఎవరికీ ఎన్నడూ చెప్పలేదు.

ప్రతీకాత్మక విధేయతను సృష్టించడం అంటే, విధేయతకు అవసరమైన భౌతిక సాధనాలు అసాధ్యంగా మారడం దేవునికి అనుకోకుండా ఎదురైనదని నటించడమే—తానే తొలగించిన దానిని “అనుకరించడానికి” దేవునికి మన సహాయం అవసరమైనట్టుగా. అయితే ఇది దేవునికి అవమానకరం. ఇది ఆయన ఆజ్ఞలను మార్చదగినవిగా, ఆయన నిర్దిష్టతను బేరసారాలకు లోబడేదిగా, ఆయన చిత్తాన్ని మానవ సృజనాత్మకతతో “తోడ్పడవలసిన”దిగా చూస్తుంది.

దేవుడు పలికిన ఆజ్ఞ స్థానంలో ఆయన పలకని దానిని పెట్టడం వల్ల ప్రతీకాత్మక విధేయత అవిధేయత అవుతుంది.

విధేయత అసాధ్యమైనప్పుడు, ప్రత్యామ్నాయం కాదు, సంయమనం దేవుడు కోరేది

దేవుడు ఆలయాన్ని, బలిపీఠాన్ని, లేవీయ సేవను తొలగించినప్పుడు, కొన్ని ఆజ్ఞలను ఇకపై ఆచరించలేమని ఆయన స్పష్టమైన ప్రకటన చేశాడు. అయితే వాటి స్థానంలో మరేదైనా పెట్టడానికి ఆయన అనుమతించలేదు.

భౌతికంగా ఆచరించలేని ఆజ్ఞకు సరైన స్పందన సులభమైనది:

విధేయతకు అవసరమైన సాధనాలను దేవుడు తిరిగి స్థాపించే వరకు ఆచరించకుండా ఉండండి.

ఇది అవిధేయత కాదు. దేవుడు స్వయంగా ఏర్పరచిన హద్దులకు విధేయత చూపడమే. ఇది వినయం, సంయమనం ద్వారా వ్యక్తమయ్యే ప్రభువు భయభక్తి.

ధర్మశాస్త్రానికి ప్రతీకాత్మక రూపాన్ని కల్పించడం వినయం కాదు—భక్తి ముసుగులో ఉన్న తిరుగుబాటు.

“ఆచరించదగిన మార్పుల” ప్రమాదం

దేవుడు ఆచరించడం అసాధ్యంగా చేసిన ఆజ్ఞలకు ఆధునిక మతం తరచూ “ఆచరించదగిన మార్పులను” సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది:

• పస్కా బలికి బదులుగా కల్పించిన ప్రభుభోజన ఆచరణ
• దేవుడు నిర్దేశించిన దశమభాగానికి బదులుగా 10 శాతం ఆర్థిక విరాళం
• యెరూషలేములో ఆజ్ఞాపించిన అర్పణలకు బదులుగా పండుగల “ముందస్తు అభ్యాసాలు”
• నిజమైన ప్రమాణానికి బదులుగా ప్రతీకాత్మక నాజీరు ఆచారాలు
• బైబిలులోని శుద్ధతా విధానానికి బదులుగా ఆచారపరమైన “శుద్ధత బోధనలు”

ఈ ఆచరణలన్నీ ఒకే నమూనాను అనుసరిస్తాయి:

1. దేవుడు ఒక నిర్దిష్టమైన ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు.
2. దేవుడు ఆలయాన్ని తొలగించి, విధేయతను అసాధ్యం చేశాడు.
3. మానవులు తాము ఆచరించగలిగేలా మార్చిన రూపాన్ని కల్పించారు.
4. దానిని విధేయత అని పిలుస్తారు.

అయితే దేవుడు తన ఆజ్ఞలకు ప్రత్యామ్నాయాలను అంగీకరించడు. తానే నిర్దేశించిన విధేయతను మాత్రమే ఆయన అంగీకరిస్తాడు.

ప్రత్యామ్నాయాన్ని సృష్టించడం అంటే దేవుడు పొరపాటు చేశాడని సూచించడమే—విధేయత కొనసాగాలని ఆయన ఆశించాడుగానీ, విధేయతకు అవసరమైన సాధనాలను కాపాడడంలో విఫలమయ్యాడని సూచించడం. దేవుడు పట్టించుకోలేదని భావించే ఒక “సమస్యకు” మానవ చాతుర్యాన్ని పరిష్కారంగా చూపడమే ఇది. ఇది దేవుని జ్ఞానానికి అవమానం.

నేటి విధేయత: ధర్మశాస్త్రాన్ని మార్చకుండా గౌరవించడం

నేడు సరైన వైఖరి, లేఖనమంతటిలో కోరబడిన అదే వైఖరి: దేవుడు ఆచరించడానికి సాధ్యంచేసిన ప్రతిదానికీ విధేయత చూపడం, ఆయన సాధ్యంచేయనిదాన్ని మార్చడానికి నిరాకరించడం.

• ఆలయంపై ఆధారపడని ఆజ్ఞలను మనం ఆచరిస్తాము.
• ఆలయంపై ఆధారపడే ఆజ్ఞలను మార్చడానికి నిరాకరించడం ద్వారా వాటిని గౌరవిస్తాము.
• పాక్షిక విధేయతను తిరస్కరిస్తాము.
• ప్రతీకాత్మక విధేయతను తిరస్కరిస్తాము.
• ఆయన ఆజ్ఞాపించిన దానికే, ఆయన ఆజ్ఞాపించిన విధంగానే విధేయత చూపేంతగా దేవునికి భయపడతాము.

ఇదే నిజమైన విశ్వాసం. ఇదే నిజమైన విధేయత. మరేదైనా మానవ కల్పిత మతమే.

ఆయన వాక్యానికి వణికే హృదయం

తన వాక్యానికి వణికే ఆరాధకునిపై దేవుడు సంతోషిస్తాడు (యెషయా 66:2)—తన వాక్యాన్ని అనుకూలంగా లేదా సాధ్యంగా చేయడానికి దానిని తిరిగి మలచే ఆరాధకునిపై కాదు. దేవుడు తాత్కాలికంగా అందనంత దూరంలో ఉంచిన ఆజ్ఞలకు బదులుగా కొత్త ధర్మశాస్త్రాలను కల్పించడానికి వినయంగల వ్యక్తి నిరాకరిస్తాడు. విధేయత ఎల్లప్పుడూ దేవుడు నిజంగా పలికిన ఆజ్ఞకు సరిపోలాలని అతడు గుర్తిస్తాడు.

దేవుని ధర్మశాస్త్రం పరిపూర్ణంగానే ఉంది. ఏదీ రద్దు చేయబడలేదు. అయితే ప్రతి ఆజ్ఞనూ నేడు ఆచరించలేము. పాక్షిక విధేయతను తిరస్కరించడం, ప్రతీకాత్మక విధేయతను నిరాకరించడం, దేవుడు ఇచ్చినట్లుగానే ధర్మశాస్త్రాన్ని గౌరవించడం—ఇదే విశ్వాసపాత్రమైన స్పందన.

ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2	నేను మీకు ఆజ్ఞాపించే మాటకు ఏమీ కలపకూడదు, దానిలోనుండి ఏమీ తీసివేయకూడదు; నేను మీకు ఆజ్ఞాపించే మీ దేవుడైన యెహోవా ఆజ్ఞలను మీరు ఆచరించాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:32	నేను మీకు ఆజ్ఞాపించేవాటన్నిటినీ జాగ్రత్తగా ఆచరించాలి. దానికి ఏమీ కలపకూడదు, దానిలోనుండి ఏమీ తీసివేయకూడదు.
ద్వితీయోపదేశకాండము 27:26	ఈ ధర్మశాస్త్రపు మాటలను ఆచరించి స్థిరపరచనివాడు శాపగ్రస్తుడు. ప్రజలందరూ, “ఆమేన్” అని చెప్పాలి.
యిర్మీయా 11:3-4	ఇశ్రాయేలు దేవుడైన యెహోవా ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: “నేను మీ పితరులను ఐగుప్తు దేశం నుండి రప్పించినప్పుడు వారికి ఆజ్ఞాపించిన ఈ నిబంధన మాటలను విననివాడు శాపగ్రస్తుడు… ‘నా స్వరాన్ని విని, నేను మీకు ఆజ్ఞాపించినదంతా చేయండి’ అని చెప్పాను…” (…)
మత్తయి 5:17-19	ధర్మశాస్త్రాన్ని గానీ ప్రవక్తలను గానీ కొట్టివేయడానికి నేను వచ్చానని తలంచవద్దు; వాటిని కొట్టివేయడానికి కాదు, నెరవేర్చడానికి వచ్చాను. నిశ్చయంగా మీతో చెబుతున్నాను: ఆకాశమూ భూమీ గతించిపోయేవరకు, సమస్తం నెరవేరేవరకు ధర్మశాస్త్రంలో ఒక్క పొల్లయినా, ఒక్క సున్నయినా తప్పకుండిపోదు. కాబట్టి ఈ ఆజ్ఞలలో అతి చిన్నదానినైనా సడలించేవాడు… పరలోకరాజ్యంలో అతి చిన్నవాడని పిలువబడతాడు…
యెషయా 66:2	నా చేతి వీటన్నిటినీ చేసింది; వీటన్నిటికీ ఉనికి కలిగింది అని యెహోవా సెలవిస్తున్నాడు. అయితే నేను దృష్టించేవాడు ఇతడే: దీనమనస్సు కలిగి, ఆత్మలో నలిగినవాడు, నా మాటకు వణికేవాడు.

ఈ పేజీ యెరూషలేములో దేవాలయం ఉన్నప్పుడే ఆచరించగలిగిన దేవుని ధర్మశాస్త్రాల గురించి పరిశీలించే శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: దేవాలయం అవసరమైన దేవుని ధర్మశాస్త్రాలు
• అనుబంధం 8b: బలులు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8c: బైబిలు పండుగలు — వాటిలో దేనినీ నేడు ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణ చట్టాలు — దేవాలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు మరియు ప్రథమఫలాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8f: ప్రభురాత్రి భోజనం — యేసు చివరి భోజనం పస్కా
• అనుబంధం 8g: నాజీరీయుల మరియు ప్రతిజ్ఞల చట్టాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము (ఈ పేజీ).
• అనుబంధం 8h: దేవాలయానికి సంబంధించిన పాక్షిక మరియు ప్రతీకాత్మక విధేయత
• అనుబంధం 8i: సిలువ మరియు దేవాలయం

నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞతో సహా ప్రతిజ్ఞల చట్టాలు, తోరాలోని కొన్ని ఆజ్ఞలు దేవుడు స్థాపించిన దేవాలయ వ్యవస్థపై ఎంతగా ఆధారపడి ఉన్నాయో చూపిస్తాయి. దేవాలయం, బలిపీఠం, లేవీయ యాజకత్వం తొలగించబడినందున, ఈ ప్రతిజ్ఞలను నేడు పూర్తిచేయలేము. ఆధునిక కాలంలో ఈ ప్రతిజ్ఞలను—ముఖ్యంగా నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞను—అనుకరించడానికి లేదా ‘ఆధ్యాత్మికంగా మార్చడానికి’ చేసే ప్రయత్నాలు విధేయత కాదు, కల్పిత ఆచారాలు. ఈ ప్రతిజ్ఞలు ఏమిటో, ఎలా ప్రారంభమవుతాయో, ఎలా ముగుస్తాయో, దేవుని సన్నిధిలో వాటిని ఎలా పూర్తిచేయాలో ధర్మశాస్త్రం నిర్వచిస్తుంది. దేవాలయం లేకుండా, తోరాలోని ఏ ప్రతిజ్ఞనూ దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన విధంగా నెరవేర్చలేము.

ప్రతిజ్ఞల గురించి ధర్మశాస్త్రం ఆజ్ఞాపించినది

ధర్మశాస్త్రం ప్రతిజ్ఞలను అత్యంత గంభీరంగా పరిగణిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి దేవునికి ప్రతిజ్ఞ చేసినప్పుడు, ఆ ప్రతిజ్ఞ అతడు వాగ్దానం చేసినట్లుగానే తప్పక నెరవేర్చాల్సిన బంధనకరమైన బాధ్యతగా మారేది (సంఖ్యాకాండము 30:1-2; ద్వితీయోపదేశకాండము 23:21-23). ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చడంలో ఆలస్యం చేయడం లేదా విఫలమవడం పాపమని దేవుడు హెచ్చరించాడు. అయితే ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్పు కేవలం అంతరంగికమైనది లేదా ప్రతీకాత్మకమైనది కాదు—దానికి కార్యం, అర్పణలు, దేవుని మందిరానికి సంబంధించిన భాగస్వామ్యం అవసరం.

అనేక ప్రతిజ్ఞల్లో కృతజ్ఞతార్పణ బలులు లేదా స్వచ్ఛందార్పణలు ఉండేవి. అంటే, దేవుడు ఎంచుకున్న స్థలంలో ఆయన బలిపీఠం వద్ద ఆ ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్చాలి (ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-7; 12:11). బలిపీఠం లేకుండా ఏ ప్రతిజ్ఞనూ పూర్తిచేయలేము.

నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞ: దేవాలయంపై ఆధారపడిన చట్టం

నేటికీ ఆచరించలేని ఆజ్ఞకు నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞే స్పష్టమైన ఉదాహరణ; దానితో సంబంధమున్న కొన్ని బాహ్య ప్రవర్తనలను మాత్రం ఇప్పటికీ అనుకరించవచ్చు. సంఖ్యాకాండము 6వ అధ్యాయం నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞను వివరంగా చెబుతుంది. ప్రతిజ్ఞను దేవుని ఎదుట చెల్లుబాటయ్యేలా చేసే అవసరాలకూ, వేరుపరచబడిన స్థితికి సంబంధించిన బాహ్య సూచనలకూ మధ్య ఈ అధ్యాయం స్పష్టమైన తేడాను చూపిస్తుంది.

బాహ్య సూచనలు ఇవి:

• ద్రాక్షారసం మరియు ద్రాక్షతో చేసిన అన్ని పదార్థాలకు దూరంగా ఉండడం (సంఖ్యాకాండము 6:3-4)
• తలపై కత్తిరించకుండానే జుట్టును పెరగనివ్వడం (సంఖ్యాకాండము 6:5)
• శవం వల్ల కలిగే అపవిత్రతకు దూరంగా ఉండడం (సంఖ్యాకాండము 6:6-7)

కానీ ఈ ప్రవర్తనల్లో ఏదీ నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞను ఏర్పరచదు లేదా పూర్తిచేయదు. ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి మందిరానికి వెళ్లి అవసరమైన అర్పణలను సమర్పించినప్పుడే ప్రతిజ్ఞ పూర్తవుతుంది—దేవుని ఎదుట అంగీకారయోగ్యమవుతుంది:

• దహనబలి
• పాపపరిహార బలి
• సమాధాన బలి
• ధాన్యార్పణలు మరియు పానార్పణలు

ఈ బలులు ప్రతిజ్ఞ యొక్క తప్పనిసరి ముగింపుగా ఆజ్ఞాపించబడ్డాయి (సంఖ్యాకాండము 6:13-20). అవి లేకుండా ప్రతిజ్ఞ అసంపూర్ణంగానే, చెల్లనిదిగానే ఉంటుంది. అనుకోకుండా అపవిత్రత కలిగితే అదనపు అర్పణలు చేయాలని కూడా దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు. అంటే, దేవాలయ వ్యవస్థ లేకుండా ఆ ప్రతిజ్ఞను కొనసాగించలేము లేదా మళ్లీ ప్రారంభించలేము (సంఖ్యాకాండము 6:9-12).

అందుకే నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞ నేడు ఉండజాలదు. ఒక వ్యక్తి కొన్ని బాహ్య చర్యలను అనుకరించవచ్చు, కానీ దేవుడు నిర్వచించిన ప్రతిజ్ఞలో ప్రవేశించలేడు, దానిని కొనసాగించలేడు లేదా పూర్తిచేయలేడు. బలిపీఠం, యాజకత్వం, మందిరం లేకుండా నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞ ఉండదు—మానవ అనుకరణ మాత్రమే ఉంటుంది.

ఇశ్రాయేలు ఎలా విధేయత చూపింది

నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞ చేసిన విశ్వాసులైన ఇశ్రాయేలీయులు ఆరంభం నుండి ముగింపు వరకు ధర్మశాస్త్రానికి విధేయులయ్యారు. ప్రతిజ్ఞ చేసిన రోజులలో తమను తాము వేరుపరచుకున్నారు, అపవిత్రతకు దూరంగా ఉన్నారు, ఆపై దేవుడు కోరిన అర్పణలతో ప్రతిజ్ఞను పూర్తిచేయడానికి మందిరానికి వెళ్లారు. అనుకోకుండా కలిగిన అపవిత్రతకు కూడా ప్రతిజ్ఞను ‘మళ్లీ ప్రారంభించడానికి’ నిర్దిష్ట అర్పణలు అవసరమయ్యేవి (సంఖ్యాకాండము 6:9-12).

ఏ ఇశ్రాయేలీయుడూ గ్రామంలోని సమాజమందిరంలో, వ్యక్తిగత ఇంటిలో లేదా ప్రతీకాత్మక వేడుకలో నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞను పూర్తిచేయలేదు. దేవుడు ఎంచుకున్న మందిరంలోనే దానిని చేయాలి.

ఇతర ప్రతిజ్ఞల విషయంలోనూ ఇదే నిజం. నెరవేర్పుకు బలులు అవసరం; బలులకు దేవాలయం అవసరం.

ఈ ప్రతిజ్ఞలను నేడు ఎందుకు ఆచరించలేము

నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞతో పాటు, అర్పణలు అవసరమయ్యే తోరాలోని ప్రతి ప్రతిజ్ఞను నేడు పూర్తిచేయలేము; ఎందుకంటే దేవుని బలిపీఠం ఇక లేదు. దేవాలయం లేదు. యాజకత్వం సేవ చేయడం లేదు. మందిరం లేదు. ఇవి లేకుండా ప్రతిజ్ఞలోని చివరి, తప్పనిసరి కార్యం జరగదు.

అర్పణలు లేకుండానే నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞను ‘ఆధ్యాత్మికంగా ముగించడానికి’ తోరా అనుమతించదు. ప్రతీకాత్మక ముగింపులను, ప్రత్యామ్నాయ వేడుకలను లేదా వ్యక్తిగత వ్యాఖ్యానాలను సృష్టించడానికి ఆధునిక బోధకులను అది అనుమతించదు. ప్రతిజ్ఞ ఎలా ముగియాలో దేవుడు నిర్వచించాడు; విధేయత చూపే మార్గాలను ఆయన తొలగించాడు.

ఈ కారణంగా:

• నేడు ఎవరూ తోరా ప్రకారం నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞ చేయలేరు.
• అర్పణలు అవసరమయ్యే ఏ ప్రతిజ్ఞనూ నేడు నెరవేర్చలేము.
• ఈ ప్రతిజ్ఞలను అనుకరించడానికి చేసే ప్రతీకాత్మక ప్రయత్నం ఏదైనా విధేయత కాదు.

ఈ చట్టాలు శాశ్వతమైనవే; అయితే దేవుడు దేవాలయాన్ని పునరుద్ధరించే వరకు విధేయత చూపడం అసాధ్యం.

యేసు ఈ చట్టాలను రద్దు చేయలేదు

యేసు ప్రతిజ్ఞల చట్టాలను ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదు. ప్రతిజ్ఞలు బంధనకరమైనవి కాబట్టి నిర్లక్ష్యంగా ప్రతిజ్ఞలు చేయవద్దని ఆయన హెచ్చరించాడు (మత్తయి 5:33-37); అయితే సంఖ్యాకాండములో లేదా ద్వితీయోపదేశకాండములో వ్రాయబడిన ఒక్క అవసరాన్నీ ఆయన తొలగించలేదు. నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞ కాలం చెల్లిపోయిందని లేదా ప్రతిజ్ఞలకు ఇక మందిరం అవసరం లేదని ఆయన తన శిష్యులకు ఎన్నడూ చెప్పలేదు.

పౌలు తన తల వెంట్రుకలను కత్తిరించుకోవడం (అపొస్తలుల కార్యములు 18:18), యెరూషలేములో శుద్ధీకరణ ఖర్చులలో పాలుపంచుకోవడం (అపొస్తలుల కార్యములు 21:23-24)—యేసు ప్రతిజ్ఞల చట్టాలను ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదని, దేవాలయం నాశనం కావడానికి ముందు ఇశ్రాయేలీయులు తోరా కోరినట్లుగానే తమ ప్రతిజ్ఞలను నెరవేర్చడం కొనసాగించారని నిర్ధారిస్తున్నాయి. పౌలు ఏదీ వ్యక్తిగతంగా లేదా సమాజమందిరంలో పూర్తిచేయలేదు; అతడు యెరూషలేముకు, దేవాలయానికి, బలిపీఠం వద్దకు వెళ్లాడు, ఎందుకంటే ప్రతిజ్ఞ ఎక్కడ ముగింపుకు తీసుకురావాలో ధర్మశాస్త్రం నిర్వచించింది. నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞ ఏమిటో తోరా నిర్వచిస్తుంది; తోరా ప్రకారం, దేవుని మందిరంలో అర్పణలు లేకుండా ఏ ప్రతిజ్ఞనూ నెరవేర్చలేము.

ప్రతీకాత్మక విధేయత అవిధేయతే

బలులు, పండుగలు, దశమభాగాలు, శుద్ధీకరణ చట్టాల విషయంలోలాగే, దేవాలయం తొలగించబడినందున ఈ చట్టాలను మనం గౌరవించాలి—వాటికి ప్రత్యామ్నాయాలు కల్పించడం ద్వారా కాదు, విధేయత అసాధ్యమైన చోట విధేయత చూపుతున్నామని చెప్పడానికి నిరాకరించడం ద్వారా.

జుట్టు పెంచుకోవడం, ద్రాక్షారసానికి దూరంగా ఉండడం లేదా అంత్యక్రియలకు వెళ్లకుండా ఉండడం ద్వారా నేడు నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞను అనుకరించడం విధేయత కాదు. అది దేవుడు నిజంగా ఇచ్చిన ఆజ్ఞలతో సంబంధం తెగిపోయిన ప్రతీకాత్మక చర్య. మందిరంలో అర్పణలు లేకుండా, మొదటి నుంచే ఆ ప్రతిజ్ఞ చెల్లదు.

దేవుడు ప్రతీకాత్మక విధేయతను అంగీకరించడు. దేవునికి భయపడే ఆరాధకుడు దేవాలయానికి లేదా బలిపీఠానికి ప్రత్యామ్నాయాలను కల్పించడు. దేవుడే విధించిన పరిమితులను గుర్తించడం ద్వారా అతడు ధర్మశాస్త్రాన్ని గౌరవిస్తాడు.

ఆచరించగలిగిన వాటిని ఆచరిస్తాం; ఆచరించలేనివాటిని గౌరవిస్తాం

నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞ పవిత్రమైనది. సాధారణంగా ప్రతిజ్ఞలన్నీ పవిత్రమైనవే. ఈ చట్టాల్లో ఏదీ రద్దు చేయబడలేదు; ప్రతీకాత్మక ఆచారాలు లేదా అంతరంగిక సంకల్పాలు వాటి స్థానంలోకి వస్తాయని తోరాలో ఏదీ సూచించదు.

కానీ దేవుడు దేవాలయాన్ని తొలగించాడు. కాబట్టి:

• నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞను మనం పూర్తిచేయలేము.
• అర్పణలు అవసరమయ్యే ప్రతిజ్ఞలను మనం పూర్తిచేయలేము.
• ఈ చట్టాలను ప్రతీకాత్మకంగా నెరవేరుస్తున్నట్లు నటించకుండా ఉండడం ద్వారా వాటిని గౌరవిస్తాం.

నేడు విధేయత అంటే, ఇంకా ఆచరించగలిగే ఆజ్ఞలను ఆచరించడం, దేవుడు మందిరాన్ని పునరుద్ధరించే వరకు మిగిలినవాటిని గౌరవించడం. నాజీరీయ ప్రతిజ్ఞ ధర్మశాస్త్రంలో వ్రాయబడి ఉంది; అయితే బలిపీఠం మళ్లీ నిలిచే వరకు దానికి విధేయత చూపలేము.

సంఖ్యాకాండము 30:1-2	మోషే ఇశ్రాయేలీయుల గోత్రాల నాయకులతో ఇలా చెప్పాడు: ‘యెహోవా ఆజ్ఞాపించినది ఇదే. ఒకడు యెహోవాకు ప్రతిజ్ఞ చేసినా, తనను తాను ప్రమాణబద్ధంగా బంధించుకోవడానికి ఒట్టుపెట్టుకున్నా, అతడు తన మాటను భంగం చేయకూడదు. తన నోటినుండి వచ్చినదంతటిని చేయాలి.’
ద్వితీయోపదేశకాండము 23:21-23	నీ దేవుడైన యెహోవాకు నీవు ప్రతిజ్ఞ చేస్తే, దానిని నెరవేర్చడంలో ఆలస్యం చేయకూడదు. నీ దేవుడైన యెహోవా తప్పక దానిని నీ దగ్గర కోరుతాడు; అప్పుడు నీవు పాపం చేసినవాడవుతావు. అయితే ప్రతిజ్ఞ చేయకుండా ఉంటే నీవు పాపం చేసినవాడవు కావు. నీ పెదవులనుండి వచ్చిన మాటను జాగ్రత్తగా నెరవేర్చాలి… (…)
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-7	అయితే నీ దేవుడైన యెహోవా తన నామాన్ని ఉంచి, తన నివాసస్థలంగా చేసుకోవడానికి నీ గోత్రాలన్నిటిలో నుండి ఎంచుకునే స్థలాన్ని వెదకాలి. అక్కడికి వెళ్లి, అక్కడే నీ దహనబలులను, బలులను, దశమభాగాలను, నీవు సమర్పించే కానుకను తీసుకురావాలి… అక్కడ నీ దేవుడైన యెహోవా సన్నిధిలో భోజనం చేసి ఆనందించాలి…
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:11	అప్పుడు నీ దేవుడైన యెహోవా తన నామాన్ని నివసింపజేయడానికి ఎంచుకునే స్థలానికి, నేను నీకు ఆజ్ఞాపించినవన్నీ తీసుకురావాలి: నీ దహనబలులను, బలులను, దశమభాగాలను, నీవు సమర్పించే కానుకను, యెహోవాకు ప్రతిజ్ఞ చేసిన నీ శ్రేష్ఠమైన ప్రతిజ్ఞార్పణలన్నిటినీ అక్కడికి తీసుకురావాలి.
సంఖ్యాకాండము 6:3-4	అతడు ద్రాక్షారసానికి, మద్యానికి దూరంగా ఉండాలి. ద్రాక్షారసంతో లేదా మద్యంతో చేసిన వెనిగర్‌ను తాగకూడదు; ద్రాక్షపండ్ల రసాన్ని తాగకూడదు; తాజా లేదా ఎండిన ద్రాక్షపండ్లను తినకూడదు. తాను వేరుపరచబడిన రోజులన్నిటిలో ద్రాక్షచెట్టునుండి వచ్చినదేదీ తినకూడదు—విత్తనాలనైనా తొక్కలనైనా తినకూడదు.
సంఖ్యాకాండము 6:5	అతడు వేరుపరచబడిన ప్రతిజ్ఞ చేసిన రోజులన్నిటిలో అతని తలను క్షౌరకత్తి తాకకూడదు. అతడు యెహోవాకు వేరుపరచుకున్న కాలం పూర్తయ్యే వరకు పవిత్రుడిగా ఉండాలి. తన తల వెంట్రుకలను పొడవుగా పెరగనివ్వాలి.
సంఖ్యాకాండము 6:6-7	అతడు యెహోవాకు వేరుపరచబడిన రోజులన్నిటిలో మృతదేహం దగ్గరకు వెళ్లకూడదు. తన తండ్రి లేదా తల్లి, సోదరుడు లేదా సోదరి చనిపోయినా, వారి విషయమై తనను తాను అపవిత్రం చేసుకోకూడదు; ఎందుకంటే దేవునికి అతడు వేరుపరచబడిన గుర్తు అతని తలపై ఉంది.
సంఖ్యాకాండము 6:9-12	అతని పక్కన ఎవరైనా అకస్మాత్తుగా చనిపోయి, అతని ప్రతిష్ఠిత తలను అపవిత్రం చేస్తే, అతడు తన శుద్ధీకరణ దినాన తన తలను క్షౌరం చేయించుకోవాలి… ఎనిమిదవ దినాన రెండు తెల్లగువ్వలను లేదా రెండు పావురాలను యాజకుని దగ్గరకు తీసుకురావాలి… తన తలను మళ్లీ ప్రతిష్ఠించుకొని, తాను వేరుపరచబడిన రోజుల్ని తిరిగి ప్రారంభించాలి… (…)
సంఖ్యాకాండము 6:13-20	వేరుపరచబడిన కాలం పూర్తైనప్పుడు నాజీరీయునికి సంబంధించిన ధర్మశాస్త్రం ఇదే: అతణ్ణి సమాగమ గుడారపు ద్వారం దగ్గరకు తీసుకురావాలి. అతడు యెహోవాకు తన అర్పణగా, దహనబలిగా లోపంలేని ఏడాది వయసున్న ఒక మగ గొర్రెపిల్లను, పాపపరిహార బలిగా లోపంలేని ఏడాది వయసున్న ఒక ఆడ గొర్రెపిల్లను, సమాధాన బలిగా లోపంలేని ఒక పొట్టేలును తీసుకురావాలి… (…)
సంఖ్యాకాండము 6:18	నాజీరీయుడు సమాగమ గుడారపు ద్వారం దగ్గర తన ప్రతిష్ఠిత తలను క్షౌరం చేయించుకొని, తన ప్రతిష్ఠిత తల వెంట్రుకలను తీసుకుని సమాధాన బలి కింద ఉన్న అగ్నిలో వేయాలి.
మత్తయి 5:33-37	పూర్వకాలపు వారితో, ‘నీవు అబద్ధపు ప్రమాణం చేయకూడదు; యెహోవాకు చేసిన ప్రమాణాలను నెరవేర్చాలి’ అని చెప్పబడినదాన్ని మీరు విన్నారు. అయితే నేను మీతో చెప్పేది ఏమిటంటే, అసలు ఒట్టు పెట్టుకోవద్దు… మీరు చెప్పేది ‘అవును’ అంటే అవును, ‘కాదు’ అంటే కాదు అన్నట్లుగా ఉండాలి; వీటికి మించినది చెడు నుండి వస్తుంది.
అపొస్తలుల కార్యములు 18:18	దీని తరువాత పౌలు ఇంకా చాలా రోజులు అక్కడే ఉండి, సహోదరులకు వీడ్కోలు చెప్పి, ప్రిస్కిల్లా, అకులాలతో కలిసి సిరియాకు ఓడలో బయలుదేరాడు. కెంక్రేయలో అతడు ప్రతిజ్ఞ చేసినవాడైనందున తన జుట్టును కత్తిరించుకున్నాడు.
అపొస్తలుల కార్యములు 21:23-24	కాబట్టి మేము చెప్పేది చేయి. ప్రతిజ్ఞ చేసిన నలుగురు మనుష్యులు మా దగ్గర ఉన్నారు. వీరిని తీసుకొని, వారితో కలిసి నీవు శుద్ధి చేసుకొని, వారి ఖర్చులు చెల్లించు; అప్పుడు వారు తమ తలలను క్షౌరం చేయించుకుంటారు. అప్పుడు నీ గురించి వారికి చెప్పబడినదానిలో ఏమీ లేదని అందరికీ తెలుస్తుంది…

ఈ పేజీ యెరూషలేములో దేవాలయం ఉన్నప్పుడే పాటించగలిగిన దేవుని ధర్మశాస్త్రాల గురించి పరిశీలించే శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: దేవాలయం అవసరమైన దేవుని ధర్మశాస్త్రాలు
• అనుబంధం 8b: బలులు — వాటిని నేడు ఎందుకు పాటించలేము
• అనుబంధం 8c: బైబిలు పండుగలు — వాటిలో దేనినీ నేడు ఎందుకు పాటించలేము
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణ ధర్మశాస్త్రాలు — దేవాలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు పాటించలేము
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు మరియు ప్రథమఫలాలు — వాటిని నేడు ఎందుకు పాటించలేము
• అనుబంధం 8f: ప్రభుభోజన ఆచారం — యేసు చివరి భోజనం పస్కా (ఈ పేజీ).
• అనుబంధం 8g: నాజీరేయుని మరియు ప్రమాణాల ధర్మశాస్త్రాలు — వాటిని నేడు ఎందుకు పాటించలేము
• అనుబంధం 8h: దేవాలయానికి సంబంధించిన పాక్షిక, ప్రతీకాత్మక విధేయత
• అనుబంధం 8i: సిలువ మరియు దేవాలయం

ప్రభుభోజన ఆచారం ఈ శ్రేణి బయటపెడుతున్న విషయానికి అత్యంత బలమైన ఉదాహరణలలో ఒకటి: దేవుడు స్వయంగా దేవాలయాన్ని, బలిపీఠాన్ని, లేవీయుల యాజకత్వాన్ని తొలగించినప్పుడు పాటించడం అసాధ్యమైన ఆజ్ఞల స్థానంలో మనుషులు కల్పించిన ప్రతీకాత్మక “విధేయత.” బలులకు లేదా పస్కాకు బదులుగా పదేపదే జరిపే రొట్టె-ద్రాక్షారస వేడుకను దేవుని ధర్మశాస్త్రం ఎన్నడూ ఆజ్ఞాపించలేదు. యేసు దేవాలయ ధర్మశాస్త్రాలను ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదు; వాటి స్థానంలో కొత్త ఆచారాన్ని ఎన్నడూ స్థాపించలేదు. నేడు ప్రజలు “ప్రభువు రాత్రి భోజనం” అని పిలిచేది తోరాలోని ఆజ్ఞ కాదు; దేవాలయం మీద ఆధారపడని దేవుని ధర్మశాస్త్రమూ కాదు. యేసు తన చివరి పస్కా భోజనంలో చేసినదాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడంపై నిర్మించిన మానవ ఆచారం అది.

ధర్మశాస్త్ర విధానం: నిజమైన బలులు, నిజమైన రక్తం, నిజమైన బలిపీఠం

ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, బలి లేకుండా ఉండే ప్రతీకలతో క్షమాపణ, జ్ఞాపకం ఎన్నడూ ముడిపడి లేవు. ప్రధాన విధానం స్పష్టంగా ఉంది: దేవుడు తన నామాన్ని నిలుపుటకు ఎంచుకున్న స్థలంలో, నిజమైన బలిపీఠం మీద నిజమైన రక్తం అర్పించినప్పుడే పాపంతో వ్యవహరించబడుతుంది (లేవీయకాండము 17:11; ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-7). ఇది దినసరి బలులకు, పాపపరిహార బలులకు, దహనబలులకు, పస్కా గొఱ్ఱెపిల్లకూ వర్తిస్తుంది (నిర్గమకాండము 12:3-14; ద్వితీయోపదేశకాండము 16:1-7).

పస్కా భోజనం ఎవరికి తోచినట్లు చేసుకునే జ్ఞాపకార్థ సేవ కాదు. అది ఆజ్ఞాపించబడిన ఆచారం; దానిలో ఇవి ఉన్నాయి:

• లోపంలేని నిజమైన గొఱ్ఱెపిల్ల
  • నిర్గమకాండము 12:3 — దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం ప్రతి ఇంటివారు ఒక గొఱ్ఱెపిల్లను తీసుకోవాలి.
  • నిర్గమకాండము 12:5 — గొఱ్ఱెపిల్లకు ఏ లోపమూ ఉండకూడదు; అది మొదటి సంవత్సరపు పరిపూర్ణమైన మగది కావాలి.
• దేవుడు ఆజ్ఞాపించినట్లుగానే ఉపయోగించాల్సిన నిజమైన రక్తం
  • నిర్గమకాండము 12:7 — గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తాన్ని తీసుకొని, ద్వారబంధాల మీదా పైద్వారపు కమ్మీ మీదా పూయాలి.
  • నిర్గమకాండము 12:13 — ఆ రక్తం వారికి సూచనగా ఉంటుంది; నిజమైన రక్తం పూసిన చోట్లను మాత్రమే దేవుడు దాటిపోతాడు.
• పులియని రొట్టెలు, చేదు ఆకుకూరలు
  • నిర్గమకాండము 12:8 — వారు గొఱ్ఱెపిల్లను పులియని రొట్టెలతోను చేదు ఆకుకూరలతోను తినాలి.
  • ద్వితీయోపదేశకాండము 16:3 — ఏడు రోజులు పులిసిన రొట్టెను తినకూడదు; శ్రమను జ్ఞాపకం చేసే రొట్టెనే తినాలి.
• నిర్దిష్టమైన సమయం, క్రమం
  • నిర్గమకాండము 12:6 — పద్నాలుగవ దినాన సంధ్యవేళ గొఱ్ఱెపిల్లను వధించాలి.
  • లేవీయకాండము 23:5 — నిర్ణయించిన సమయాన, మొదటి నెల పద్నాలుగవ దినాన పస్కా ఉంటుంది.

తరువాత దేవుడు పస్కాను ఒకే స్థలానికి పరిమితం చేశాడు: ఇకపై గొఱ్ఱెపిల్లను ఏ పట్టణంలోనైనా బలి అర్పించకూడదు; ఆయన ఎంచుకున్న స్థలంలో, ఆయన బలిపీఠం ఎదుట మాత్రమే అర్పించాలి (ద్వితీయోపదేశకాండము 16:5-7). ఈ వ్యవస్థ అంతా దేవాలయంపై ఆధారపడి ఉండేది. బలి లేకుండా పస్కా “ప్రతీక” అనే విషయం ఎన్నడూ లేదు.

ఇశ్రాయేలు విమోచనను ఎలా జ్ఞాపకం చేసుకుంది

ఐగుప్తు నుండి బయలుదేరిన సంగతిని ఇశ్రాయేలు ఎలా జ్ఞాపకం చేసుకోవాలో దేవుడే స్వయంగా నిర్ణయించాడు. అది కేవలం ధ్యానించడం ద్వారా గానీ ప్రతీకాత్మకమైన చర్య ద్వారా గానీ కాదు; ఆయన ఆజ్ఞాపించిన వార్షిక పస్కా ఆచారం ద్వారా (నిర్గమకాండము 12:14, 12:24-27). పిల్లలు, “ఈ ఆచారం మీకు ఏమి అర్థం?” అని అడగాలి; దానికి ఇచ్చే సమాధానం గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తంతోను ఆ రాత్రి దేవుడు చేసిన కార్యాలతోను ముడిపడి ఉండాలి (నిర్గమకాండము 12:26-27).

దేవాలయం ఉన్నప్పుడు, విశ్వాసులైన ఇశ్రాయేలీయులు యెరూషలేముకు వెళ్లి, పరిశుద్ధ స్థలంలో గొఱ్ఱెపిల్లను వధింపజేసి, దేవుడు ఆజ్ఞాపించినట్లుగా పస్కా భోజనం చేయడం ద్వారా విధేయత చూపారు (ద్వితీయోపదేశకాండము 16:1-7). ఒకనాడు, అనేక దేశాలలోని భవనాల్లో సాధారణ రొట్టె ముక్కతో, కొద్దిగా ద్రాక్షారసంతో దీన్ని మార్చేస్తారని ఏ ప్రవక్తా ఎన్నడూ ప్రకటించలేదు. ధర్మశాస్త్రానికి ఈ ప్రత్యామ్నాయం తెలియదు. దేవుడు నిర్వచించిన పస్కా మాత్రమే దానికి తెలుసు.

యేసు మరియు ఆయన చివరి పస్కా

సువార్తలు స్పష్టంగా చెబుతున్నాయి: యేసు అప్పగించబడిన రాత్రి తన శిష్యులతో కలిసి భోజనం చేసినప్పుడు, అది పస్కానే; కొత్త అన్యజనుల ఆచారం కాదు (మత్తయి 26:17-19; మార్కు 14:12-16; లూకా 22:7-15). ఆయన తన తండ్రి ఆజ్ఞలకు పూర్తిగా విధేయత చూపుతూ, దేవుడు నియమించిన అదే పస్కాను ఆచరిస్తున్నాడు.

ఆ బల్ల దగ్గర యేసు రొట్టె తీసుకొని, “ఇది నా శరీరం” అని చెప్పాడు; గిన్నె తీసుకొని తన నిబంధన రక్తం గురించి చెప్పాడు (మత్తయి 26:26-28; మార్కు 14:22-24; లూకా 22:19-20). ఆయన పస్కాను రద్దు చేయడం లేదు; బలులను రద్దు చేయడం లేదు; అన్యజనుల మతసేవల కోసం కొత్త ధర్మశాస్త్రాలు రాయడం లేదు. దేవుని నిజమైన గొఱ్ఱెపిల్లగా తన మరణం, ధర్మశాస్త్రం ఇదివరకే ఆజ్ఞాపించిన ప్రతిదానికీ సంపూర్ణమైన అర్థాన్ని ఇస్తుందని ఆయన వివరిస్తున్నాడు.

“నన్ను జ్ఞాపకము చేసికొనుటకు దీని చేయుడి” అని ఆయన చెప్పినప్పుడు (లూకా 22:19), “దీని” అంటే వారు తింటున్న పస్కా భోజనమే; ధర్మశాస్త్రం, దేవాలయం, బలిపీఠం నుండి వేరుచేసిన సరికొత్త ఆచారం కాదు. తన నోటినుండి, దానికి ప్రత్యేకమైన సమయం, నియమాలు, మతనాయకులు ఉండే, దేవాలయంపై ఆధారపడని కొత్త ఆచారాన్ని స్థాపించే ఆజ్ఞ ఏదీ లేదు. తాను ధర్మశాస్త్రాన్ని గానీ ప్రవక్తలను గానీ రద్దు చేయడానికి రాలేదని, ధర్మశాస్త్రంలోని చిన్న గీతయినా తొలగిపోదని యేసు ఇదివరకే చెప్పాడు (మత్తయి 5:17-19). “నా మరణం తర్వాత పస్కాను మరచిపోయి, మీరు ఎక్కడున్నా రొట్టె-ద్రాక్షారస సేవను సృష్టించండి” అని ఆయన ఎన్నడూ చెప్పలేదు.

దేవాలయం తొలగించబడింది; ధర్మశాస్త్రం రద్దు కాలేదు

యేసు దేవాలయం నాశనం అవుతుందని ముందుగానే చెప్పాడు (లూకా 21:5-6). క్రీ.శ. 70వ సంవత్సరంలో ఇది జరిగినప్పుడు, బలులు ఆగిపోయాయి, బలిపీఠం తొలగించబడింది, లేవీయుల సేవ ముగిసింది. అయితే ఇవేవీ ధర్మశాస్త్రం రద్దు కావడం కాదు. అది తీర్పు. బలులు, పస్కా గురించిన ఆజ్ఞలు ఇప్పటికీ వ్రాయబడి ఉన్నాయి; వాటిలో ఏ మార్పూ లేదు. అవి పనిచేసే వ్యవస్థను దేవుడు తొలగించినందువల్ల వాటికి కేవలం విధేయత చూపడం అసాధ్యమైంది.

మనుషులు ఏమి చేశారు? కొన్ని ధర్మశాస్త్రాలను గౌరవించాలి, అయితే దేవుడు పరిశుద్ధ స్థలాన్ని తిరిగి స్థాపించేవరకు వాటిని పాటించలేమన్న విషయాన్ని అంగీకరించే బదులు, మతనాయకులు ఒక కొత్త ఆచారాన్ని—ప్రభుభోజన సేవను—సృష్టించి, యేసును “జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి”, ఆయన బలిలో “పాలుపంచుకోవడానికి” ఈ కల్పిత ఆచారమే ఇప్పుడు మార్గమని ప్రకటించారు. వారు పస్కా బల్లపై ఉన్న రొట్టెను, గిన్నెను తీసుకొని, దేవాలయానికి వెలుపల, ధర్మశాస్త్రానికి వెలుపల, దేవుడే ఆజ్ఞాపించిన దేనికీ వెలుపల పూర్తిగా కొత్త వ్యవస్థను నిర్మించారు.

ప్రభుభోజన ఆచారం ప్రతీకాత్మక విధేయత ఎందుకు

దేవాలయ బలులకు, పస్కాకు ప్రత్యామ్నాయంగా ప్రభుభోజన ఆచారాన్ని దాదాపు ప్రతిచోటా చూపిస్తున్నారు. చర్చి భవనంలో గానీ మరే భవనంలో గానీ రొట్టె తిని, ద్రాక్షారసం (లేదా రసం) తాగడం ద్వారా క్రీస్తు ఆజ్ఞను పాటిస్తున్నామని, ధర్మశాస్త్రం సూచించిన దాన్ని నెరవేరుస్తున్నామని ప్రజలకు చెబుతున్నారు. అయితే దేవుడు అనుమతించని ఈ రకమైన ప్రతీకాత్మక విధేయతే ఇది.

బలిపీఠం, రక్తం లేకుండా ఒక ప్రతీక ఆజ్ఞాపించబడిన బలులకు ప్రత్యామ్నాయం కాగలదని ధర్మశాస్త్రం ఎవరికీ ఎన్నడూ చెప్పలేదు. యేసు ఎన్నడూ అలా చెప్పలేదు. ప్రవక్తలు ఎన్నడూ అలా చెప్పలేదు. వీటిని నిర్వచించే ధర్మశాస్త్రం ఏదీ లేదు:

• ఈ కొత్త ప్రభుభోజనం ఎంత తరచుగా జరగాలి
• దీనికి ఎవరు అధ్యక్షత వహించాలి
• ఇది ఎక్కడ జరగాలి
• ఎవరైనా ఎప్పుడూ ఇందులో పాల్గొనకపోతే ఏమవుతుంది

పరిసయ్యులు, సద్దూకయ్యులు, శాస్త్రుల మాదిరిగానే, ఈ వివరాలన్నిటినీ మనుషులే కల్పించారు (మార్కు 7:7-9). ఈ ఆచారం ఆధారంగా సంపూర్ణమైన వేదాంత సిద్ధాంతాలు నిర్మించబడ్డాయి—కొందరు దీనిని సంస్కారం అంటారు, మరికొందరు నిబంధన పునరుద్ధరణ అంటారు—కానీ వీటిలో ఏదీ దేవుని ధర్మశాస్త్రం నుండి గానీ, సందర్భంలో అర్థం చేసుకున్న సువార్తలలోని యేసు మాటల నుండి గానీ రాలేదు.

దీని ఫలితం విషాదకరం: దేవుడు ఎన్నడూ ఆజ్ఞాపించని ఆచారంలో పాల్గొనడం ద్వారా తాము ఆయనకు “విధేయత చూపుతున్నామని” అనేకమంది నమ్ముతున్నారు. నిజమైన దేవాలయ ధర్మశాస్త్రాలు ఇప్పటికీ నిలిచి ఉన్నాయి; దేవుడు దేవాలయాన్ని తొలగించినందున వాటిని పాటించడం అసాధ్యం. ఈ వాస్తవాన్ని భయభక్తులతో, వినయంతో గౌరవించడానికి బదులుగా, ప్రతీకాత్మక సేవ వాటి స్థానంలో నిలవగలదని నటించడానికి ప్రజలు పట్టుబడుతున్నారు.

కొత్త ధర్మశాస్త్రాలను కల్పించకుండా యేసును జ్ఞాపకం చేసుకోవడం

మెస్సీయ ఆరోహణమైన తరువాత ఆయనను ఎలా ఘనపరచాలో లేఖనాలు మనకు మార్గదర్శకత్వం లేకుండా వదలవు. “మీరు నన్ను ప్రేమించినయెడల నా ఆజ్ఞలను గైకొందురు” అని యేసు స్వయంగా చెప్పాడు (యోహాను 14:15). అలాగే, “మీరు నన్ను ‘ప్రభువా, ప్రభువా’ అని పిలుచుచు, నేను చెప్పునవి ఎందుకు చేయరు?” అని కూడా అడిగాడు (లూకా 6:46).

ఆయనను జ్ఞాపకం చేసుకునే మార్గం కల్పిత ఆచారాల ద్వారా కాదు; మెస్సీయకు ముందు వచ్చిన ప్రవక్తల ద్వారా, మెస్సీయ స్వయంగా పలికిన తన తండ్రి మాటలన్నిటికీ విధేయత చూపడం ద్వారా.

పాటించగలిగిన వాటికి విధేయత చూపుతాము; పాటించలేనివాటిని గౌరవిస్తాము

ధర్మశాస్త్రం యథాతథంగా నిలిచి ఉంది. పస్కా, బలుల వ్యవస్థ శాశ్వత శాసనాలుగా వ్రాయబడి ఉన్నాయి; అయితే దేవుడే దేవాలయాన్ని, బలిపీఠాన్ని, యాజకత్వాన్ని తొలగించినందున ఇప్పుడు వాటికి విధేయత చూపడం అసాధ్యం. ప్రభుభోజన ఆచారం ఈ వాస్తవాన్ని మార్చదు. అది ప్రతీకాత్మక రొట్టెను, ప్రతీకాత్మక ద్రాక్షారసాన్ని విధేయతగా మార్చదు. అది దేవాలయ ధర్మశాస్త్రాలను నెరవేర్చదు. అది తోరా నుండి రాలేదు; దేశాల కోసం స్వతంత్రమైన కొత్త విధిగా యేసు ఎన్నడూ ఆజ్ఞాపించలేదు.

నేడు పాటించగలిగిన వాటికి—దేవాలయంపై ఆధారపడని ఆజ్ఞలకు—మేము విధేయత చూపుతాము. ప్రత్యామ్నాయాలను కల్పించడానికి నిరాకరించడం ద్వారా పాటించలేనివాటిని గౌరవిస్తాము. దేవుడే సృష్టించిన లోటును పూరించేందుకు మనుషులు చేసిన ప్రయత్నమే ప్రభుభోజన ఆచారం. ప్రభువు పట్ల నిజమైన భయభక్తి ఈ విధేయత భ్రమను తిరస్కరించి, ఆయన నిజంగా ఆజ్ఞాపించిన వాటికి తిరిగి రావడానికి మనల్ని నడిపిస్తుంది.

మార్కు 7:7-9	“వారు మానవుల ఆజ్ఞలను బోధించుచు నన్ను వ్యర్థముగా ఆరాధించుచున్నారు… మీరు మీ సంప్రదాయాన్ని గైకొనుటకు దేవుని ఆజ్ఞను విడిచిపెట్టుచున్నారు… మీ సంప్రదాయాన్ని గైకొనుటకు మీరు దేవుని ఆజ్ఞను నిరాకరించుచున్నారు.”
నిర్గమకాండము 12:3	దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం ప్రతి ఇంటివారు ఒక గొఱ్ఱెపిల్లను తీసుకోవాలి.
నిర్గమకాండము 12:5	గొఱ్ఱెపిల్లకు ఏ లోపమూ ఉండకూడదు; అది మొదటి సంవత్సరపు పరిపూర్ణమైన మగది కావాలి.
నిర్గమకాండము 12:7	వారు గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తాన్ని తీసుకొని, దాన్ని తినే ఇళ్ల ద్వారబంధాల మీదా పైద్వారపు కమ్మీ మీదా పూయాలి.
నిర్గమకాండము 12:13	ఆ రక్తం ఒక సూచనగా ఉంటుంది; యెహోవా ఆ రక్తాన్ని చూసినప్పుడు దాటిపోతాడు, ఏ తెగులూ వారిని తాకదు.
నిర్గమకాండము 12:8	వారు గొఱ్ఱెపిల్లను పులియని రొట్టెలతోను చేదు ఆకుకూరలతోను తినాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 16:3	ఏడు రోజులు పులిసిన రొట్టెను తినకూడదు; శ్రమను జ్ఞాపకం చేసే రొట్టెనే తినాలి.
నిర్గమకాండము 12:6	నెల పద్నాలుగవ దినాన సంధ్యవేళ గొఱ్ఱెపిల్లను వధించాలి.
లేవీయకాండము 23:5	నిర్ణయించిన సమయాన, మొదటి నెల పద్నాలుగవ దినాన పస్కా ఉంటుంది.
లేవీయకాండము 17:11	సమస్త శరీర ప్రాణము రక్తములో ఉంది; మీ ప్రాణాల నిమిత్తము ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకు బలిపీఠం మీద దానిని మీకిచ్చితిని; రక్తమే ప్రాణమునుబట్టి ప్రాయశ్చిత్తము చేయును.
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-7	అయితే మీ దేవుడైన యెహోవా తన నామమును ఉంచుటకును తన నివాసస్థలముగా చేసికొనుటకును మీ గోత్రములన్నిటిలోనుండి ఏర్పరచుకొనబోవు స్థలమును మీరు వెదకాలి. అక్కడికే మీరు వెళ్లాలి; అక్కడికే మీ దహనబలులను, బలులను తీసుకురావాలి… అక్కడ మీ దేవుడైన యెహోవా సన్నిధిని భుజించి సంతోషించాలి…
నిర్గమకాండము 12:3-14	ఇశ్రాయేలు సమాజమంతటికీ ఈలాగు చెప్పండి: ఈ నెల పదవ దినాన ప్రతి మనిషి తన పితరుల కుటుంబాల ప్రకారం ఒక గొఱ్ఱెపిల్లను, ప్రతి ఇంటికి ఒక గొఱ్ఱెపిల్లను తీసుకోవాలి. ఆ గొఱ్ఱెపిల్లకు ఆ ఇల్లు చిన్నదైతే, అక్కడి వ్యక్తియు అతని సమీప పొరుగువాడును వ్యక్తుల సంఖ్యను బట్టి తీసుకోవాలి… ఈ దినము మీకు జ్ఞాపకార్థ దినముగా ఉండాలి; యెహోవాకు పండుగగా ఆచరించాలి… (…)
ద్వితీయోపదేశకాండము 16:1-7	ఆబీబు నెలను ఆచరించి, మీ దేవుడైన యెహోవాకు పస్కాను ఆచరించండి; ఆబీబు నెలలో మీ దేవుడైన యెహోవా రాత్రివేళ మిమ్మును ఐగుప్తులోనుండి బయటికి రప్పించాడు. యెహోవా తన నామమును నివసింపజేయుటకు ఎంచుకొను స్థలములో, మందలోనుండిగానీ పశువుల మందలోనుండిగానీ మీ దేవుడైన యెహోవాకు పస్కా బలిని అర్పించాలి… (…)
ద్వితీయోపదేశకాండము 16:5-7	మీ దేవుడైన యెహోవా మీకిచ్చుచున్న మీ పట్టణాలలో దేనిలోనూ పస్కా బలిని అర్పించకూడదు; అయితే మీ దేవుడైన యెహోవా తన నామమును నివసింపజేయుటకు ఎంచుకొను స్థలములో, సూర్యాస్తమయ సమయాన సాయంకాలమున పస్కా బలిని అర్పించాలి… ఉదయమున మీరు తిరిగి మీ గుడారాలకు వెళ్లాలి.
నిర్గమకాండము 12:14	ఈ దినము మీకు జ్ఞాపకార్థ దినముగా ఉండాలి; యెహోవాకు పండుగగా ఆచరించాలి; తరతరములకు నిత్యమైన కట్టడగా దానిని పండుగగా ఆచరించాలి.
నిర్గమకాండము 12:24-27	మీరు ఈ ఆచారాన్ని మీకును మీ కుమారులకును నిత్యమైన కట్టడగా ఆచరించాలి. యెహోవా వాగ్దానం చేసినట్లుగా ఆయన మీకివ్వబోవు దేశానికి మీరు వచ్చినప్పుడు ఈ సేవను ఆచరించాలి. మీ పిల్లలు, “ఈ ఆచారం మీకు ఏమి అర్థం?” అని అడిగినప్పుడు, మీరు ఇలా చెప్పాలి… (…)
నిర్గమకాండము 12:26-27	మీ పిల్లలు, “ఈ ఆచారం మీకు ఏమి అర్థం?” అని అడిగినప్పుడు, “ఇది యెహోవా పస్కా బలి; ఆయన ఐగుప్తులో ఐగుప్తీయులను హతమార్చినప్పుడు ఇశ్రాయేలీయుల ఇళ్లను దాటి, మా ఇళ్లను కాపాడెను” అని చెప్పాలి.
మత్తయి 26:17-19	పులియని రొట్టెల పండుగ మొదటి దినమున శిష్యులు యేసు దగ్గరకు వచ్చి, “నీకు పస్కా భోజనం చేయడానికి ఎక్కడ సిద్ధం చేయమంటావు?” అని అడిగారు. ఆయన, “పట్టణములో ఒక మనిషి దగ్గరకు వెళ్లి, ‘బోధకుడు, నా సమయం సమీపించింది; నా శిష్యులతో కలిసి నీ ఇంటిలో పస్కా ఆచరిస్తాను’ అని చెబుతున్నాడు అని అతనితో చెప్పండి” అన్నాడు. శిష్యులు యేసు తమకు ఆజ్ఞాపించిన ప్రకారమే చేశారు…
మార్కు 14:12-16	పులియని రొట్టెల పండుగ మొదటి దినమున, పస్కా గొఱ్ఱెపిల్లను వధించే సమయములో, ఆయన శిష్యులు, “నీవు పస్కా భోజనం చేయడానికి మేము ఎక్కడికి వెళ్లి సిద్ధం చేయాలి?” అని అడిగారు. ఆయన తన శిష్యులలో ఇద్దరిని పంపాడు… ఆయన వారికి అమర్చి సిద్ధంగా ఉన్న పెద్ద మేడగదిని చూపించాడు; అక్కడ మనకోసం సిద్ధం చేయండి… (…)
లూకా 22:7-15	పస్కా గొఱ్ఱెపిల్లను వధించవలసిన పులియని రొట్టెల దినము వచ్చింది. అప్పుడు యేసు పేతురును, యోహానును పంపి, “మనం తినడానికి పస్కాను సిద్ధం చేయండి” అన్నాడు… సమయం వచ్చినప్పుడు ఆయన భోజనానికి కూర్చుండగా, అపొస్తలులు ఆయనతో ఉన్నారు. ఆయన వారితో, “నేను శ్రమపడకముందు మీతో ఈ పస్కాను తినాలని ఎంతో ఆశపడ్డాను” అన్నాడు.
మత్తయి 26:26-28	వారు భోజనం చేస్తుండగా యేసు రొట్టె తీసుకొని, ఆశీర్వదించి, విరిచి శిష్యులకు ఇచ్చి, “తీసుకొని తినండి; ఇది నా శరీరం” అన్నాడు. తరువాత ఆయన గిన్నె తీసుకొని… “దీనిలోనుండి మీరందరూ త్రాగండి; ఇది పాపక్షమాపణ నిమిత్తము అనేకుల కొరకు చిందించబడుచున్న నా నిబంధన రక్తము” అని చెప్పాడు.
మార్కు 14:22-24	వారు భోజనం చేస్తుండగా ఆయన రొట్టె తీసుకొని, ఆశీర్వదించి, విరిచి వారికి ఇచ్చి, “తీసుకోండి; ఇది నా శరీరం” అన్నాడు. ఆయన గిన్నె తీసుకొని… వారితో, “ఇది అనేకుల కొరకు చిందించబడుచున్న నా నిబంధన రక్తము” అన్నాడు.
లూకా 22:19-20	ఆయన రొట్టె తీసుకొని కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి, దానిని విరిచి వారికి ఇస్తూ, “ఇది మీకొరకు ఇవ్వబడుచున్న నా శరీరం; నన్ను జ్ఞాపకము చేసికొనుటకు దీని చేయుడి” అన్నాడు. వారు భోజనం చేసిన తరువాత గిన్నెను కూడా అలాగే తీసుకొని, “మీ కొరకు చిందించబడుచున్న ఈ గిన్నె నా రక్తములోని క్రొత్త నిబంధన” అన్నాడు.
లూకా 22:19	ఆయన రొట్టె తీసుకొని కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి, దానిని విరిచి వారికి ఇస్తూ, “ఇది మీకొరకు ఇవ్వబడుచున్న నా శరీరం; నన్ను జ్ఞాపకము చేసికొనుటకు దీని చేయుడి” అన్నాడు.
మత్తయి 5:17-19	ధర్మశాస్త్రాన్నిగాని ప్రవక్తలనుగాని రద్దు చేయడానికి నేను వచ్చానని తలంచకండి; రద్దు చేయడానికి కాదు, నెరవేర్చడానికి వచ్చాను. ఆకాశమూ భూమియు గతించిపోయే వరకు, సమస్తమూ నెరవేరే వరకు, ధర్మశాస్త్రములోనుండి ఒక పొల్లయినా, ఒక సున్నయినా తప్పిపోదని నిశ్చయంగా మీతో చెప్పుచున్నాను. కాబట్టి ఈ ఆజ్ఞలలో అత్యల్పమైనదానిలో ఒకదానిని సడలించువాడు… పరలోకరాజ్యములో అత్యల్పుడని పిలువబడును…
లూకా 21:5-6	కొందరు దేవాలయం శ్రేష్ఠమైన రాళ్లతో, కానుకలతో ఎలా అలంకరించబడిందో మాట్లాడుతుండగా ఆయన, “మీరు చూస్తున్న ఈ సంగతుల విషయానికి వస్తే, ఒక రాయి మీద మరొక రాయి నిలిచి ఉండకుండ పడద్రోయబడే దినాలు వస్తాయి” అన్నాడు.
యోహాను 14:15	మీరు నన్ను ప్రేమించినయెడల నా ఆజ్ఞలను గైకొందురు.
లూకా 6:46	“ప్రభువా, ప్రభువా” అని నన్ను పిలుచుచు, నేను చెప్పునవి ఎందుకు చేయరు?
లూకా 4:16	ఆయన తాను పెరిగిన నజరేతుకు వచ్చాడు. తన ఆచారం ప్రకారం విశ్రాంతిదినమున సమాజమందిరములోనికి వెళ్లి చదువుటకు నిలుచున్నాడు.
ప్రసంగి 12:13	విషయమంతయు వినబడినది; సంగతుల ముగింపు ఇదే: దేవునికి భయపడి ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనుము; ఇదే ప్రతి మనిషి కర్తవ్యం.
ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2	నేను మీకాజ్ఞాపించు మాటకు మీరు ఏమియు కలుపకూడదు, దానిలోనుండి ఏమియు తీసివేయకూడదు; నేను మీకాజ్ఞాపించు మీ దేవుడైన యెహోవా ఆజ్ఞలను గైకొనాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:32	నేను మీకాజ్ఞాపించు సమస్తమును జాగ్రత్తగా చేయాలి; దానికి ఏమియు కలుపకూడదు, దానిలోనుండి ఏమియు తీసివేయకూడదు.

ఈ పేజీ యెరూషలేములో దేవాలయం ఉన్నప్పుడే ఆచరించగలిగిన దేవుని ధర్మశాస్త్ర ఆజ్ఞలను పరిశీలించే శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: దేవాలయం అవసరమైన దేవుని ధర్మశాస్త్ర ఆజ్ఞలు
• అనుబంధం 8b: బలులు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8c: బైబిలు పండుగలు — వాటిలో దేనినీ నేడు ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణ ఆజ్ఞలు — దేవాలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు మరియు ప్రథమ ఫలాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము (ఈ పేజీ).
• అనుబంధం 8f: ప్రభుభోజన సేవ — యేసు చివరి భోజనం పస్కా
• అనుబంధం 8g: నాజీరు మరియు మొక్కుబడి ఆజ్ఞలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8h: దేవాలయానికి సంబంధించిన పాక్షిక మరియు ప్రతీకాత్మక విధేయత
• అనుబంధం 8i: సిలువ మరియు దేవాలయం

దశమభాగాలు, ప్రథమ ఫలాలు ఇశ్రాయేలు దిగుబడిలోని పవిత్రమైన భాగాలు—భూమి నుండి వచ్చినవి (ద్వితీయోపదేశకాండము 14:22), మంద నుండి వచ్చినవి (లేవీయకాండము 27:32)—వాటిని దేవుని పరిశుద్ధస్థానంలో, ఆయన బలిపీఠం ఎదుట, లేవీయ యాజకుల చేతికి సమర్పించాలని దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు. ఈ ఆజ్ఞలు ఎన్నడూ రద్దు చేయబడలేదు. యేసు వాటిని ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదు. అయితే దేవుడు దేవాలయాన్ని, బలిపీఠాన్ని, యాజకత్వాన్ని తొలగించి, నేడు విధేయత చూపడం అసాధ్యమయ్యేలా చేశాడు. దేవాలయంపై ఆధారపడిన అన్ని ఆజ్ఞల మాదిరిగానే, వాటికి ప్రతీకాత్మక ప్రత్యామ్నాయాలు కల్పించడం విధేయత కాదు; అది మానవ కల్పన.

ధర్మశాస్త్రం ఏమి ఆజ్ఞాపించింది

ధర్మశాస్త్రం దశమభాగాన్ని అత్యంత స్పష్టంగా నిర్వచించింది. పంటలు, ద్రాక్షారసం, నూనె, పశువులు—అన్ని దిగుబడులలో పదవ వంతును వేరుచేసి, దేవుడు ఎంచుకున్న స్థలానికి తీసుకురావడం ఇశ్రాయేలీయులకు అవసరం (ద్వితీయోపదేశకాండము 14:22-23). దశమభాగాన్ని స్థానికంగా పంచిపెట్టేవారు కాదు. తమకు నచ్చిన బోధకులకు ఇచ్చేది కాదు. దూరం కారణంగా తాత్కాలికంగా ధనంగా మార్చాల్సిన పరిమిత సందర్భం మినహా, దానిని ధన కానుకగా మార్చేవారు కాదు; అలా మార్చినప్పటికీ, ఆ ధనాన్ని దేవుని సన్నిధిలో పరిశుద్ధస్థానంలోనే ఖర్చు చేయాలి (ద్వితీయోపదేశకాండము 14:24-26).

లేవీయులకు భూమి వారసత్వంగా రాలేదు కాబట్టి దశమభాగం వారికే చెందింది (సంఖ్యాకాండము 18:21). అయితే లేవీయులు కూడా దశమభాగంలో పదవ వంతును బలిపీఠం వద్ద యాజకులకు సమర్పించాల్సి వచ్చేది (సంఖ్యాకాండము 18:26-28). ఈ వ్యవస్థ అంతా పనిచేసే దేవాలయంపై ఆధారపడింది.

ప్రథమ ఫలాలకు ఇంకా నిర్దిష్టమైన క్రమం ఉండేది. ఆరాధకుడు పంటలో మొదటి ఫలాన్ని నేరుగా యాజకుని దగ్గరకు తీసుకువెళ్లి, బలిపీఠం ఎదుట ఉంచి, దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన ప్రకటనను నోటితో చెప్పేవాడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 26:1-10). ఈ కార్యానికి పరిశుద్ధస్థానం, యాజకత్వం, బలిపీఠం అవసరం.

ఇశ్రాయేలు ఎలా విధేయత చూపింది

దశమభాగాన్ని, ప్రథమ ఫలాలను భౌతికంగా దేవాలయానికి తీసుకురావడం ద్వారానే ఇశ్రాయేలు ఈ ఆజ్ఞలను ఆచరించింది; విధేయత సాధ్యమైన ఏకైక మార్గం అదే (మలాకీ 3:10). ఏ ఇశ్రాయేలీయుడూ ప్రతీకాత్మకమైన లేదా “ఆధ్యాత్మిక” రూపాన్ని కల్పించలేదు. ఏ శాతాన్నీ స్థానిక మత నాయకులకు మళ్లించలేదు. కొత్త వ్యాఖ్యానమేదీ జోడించలేదు. ఆరాధన అంటే విధేయత; దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదే విధేయత.

మూడవ సంవత్సరపు దశమభాగం కూడా లేవీయులపై ఆధారపడింది; దానిని స్వీకరించి పంచిపెట్టే బాధ్యత దేవుని ఎదుట వ్యక్తులకు కాదు, వారికే ఉంది (ద్వితీయోపదేశకాండము 14:27-29). ప్రతి దశలోనూ దశమభాగం, ప్రథమ ఫలాలు దేవుడు స్థాపించిన వ్యవస్థలోనే ఉండేవి: దేవాలయం, బలిపీఠం, లేవీయులు, యాజకులు, ఆచార శుద్ధత.

నేడు విధేయత చూపడం ఎందుకు అసాధ్యం

నేడు దేవాలయం లేదు. బలిపీఠం లేదు. లేవీయ యాజకత్వం సేవ చేయడం లేదు. పరిశుద్ధస్థానం లేకుండా శుద్ధత వ్యవస్థ పనిచేయడం సాధ్యం కాదు. దేవుడు అనుగ్రహించిన ఈ నిర్మాణాలు లేకుండా ఎవరూ దశమభాగాన్ని గానీ, ప్రథమ ఫలాలను గానీ ఆచరించలేరు.

ఇశ్రాయేలు “అనేక దినములు బలియు స్తంభమును లేకుండాను, ఏఫోదును గృహదేవతలును లేకుండాను” ఉండబోతుందని దేవుడు తానే ముందుగా చెప్పాడు (హోషేయ 3:4). ఆయన దేవాలయాన్ని తొలగించినప్పుడు, దానిపై ఆధారపడిన ప్రతి ఆజ్ఞకు విధేయత చూపగల సామర్థ్యాన్నీ తొలగించాడు.

కాబట్టి:

• క్రైస్తవ కాపరి, మిషనరీ, మెస్సీయ సంబంధి రబ్బీ లేదా మరే ఇతర పరిచర్య కార్యకర్త అయినా బైబిలు ప్రకారం దశమభాగాన్ని స్వీకరించలేరు.
• ఏ సంఘమూ ప్రథమ ఫలాలను సేకరించలేను.
• ప్రతీకాత్మకంగా ఇచ్చే ఏ కానుకా ఈ ఆజ్ఞలను నెరవేర్చదు.

ధర్మశాస్త్రమే విధేయతను నిర్వచిస్తుంది; మరేదీ విధేయత కాదు.

ఉదారతను ప్రోత్సహిస్తారు — కానీ అది దశమభాగం కాదు

దేవాలయం తొలగించబడటంతో కనికరం చూపాలనే దేవుని పిలుపు తొలగిపోలేదు. తండ్రి మరియు యేసు ఇద్దరూ, ముఖ్యంగా పేదలు, అణచివేయబడినవారు, అవసరతలో ఉన్నవారి పట్ల ఉదారంగా ఉండాలని ప్రోత్సహిస్తారు (ద్వితీయోపదేశకాండము 15:7-11; మత్తయి 6:1-4; లూకా 12:33). మనస్ఫూర్తిగా ఇవ్వడం మంచిది. చర్చికి లేదా ఏ పరిచర్యకైనా ఆర్థికంగా సహాయం చేయడం నిషేధం కాదు. నీతియుక్తమైన పనికి మద్దతు ఇవ్వడం శ్రేష్ఠమైనది.

అయితే ఉదారత దశమభాగం కాదు.

దశమభాగానికి అవసరమైనవి:

• నిర్ణీత శాతం
• నిర్దిష్టమైన వస్తువులు (వ్యవసాయ దిగుబడులు, పశువులు)
• నిర్దిష్టమైన స్థలం (పరిశుద్ధస్థానం లేదా దేవాలయం)
• నిర్దిష్టమైన స్వీకర్తలు (లేవీయులు, యాజకులు)
• ఆచార శుద్ధత స్థితి

వీటిలో ఏదీ నేడు లేదు.

మరోవైపు, ఉదారత:

• దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన శాతం ఏదీ కలిగి ఉండదు
• దేవాలయ ధర్మశాస్త్రంతో సంబంధం కలిగి ఉండదు
• శాసనం ద్వారా ఆజ్ఞాపించబడినది కాదు; స్వచ్ఛందమైనది
• దశమభాగాలకు లేదా ప్రథమ ఫలాలకు ప్రత్యామ్నాయం కాదు; కనికరానికి వ్యక్తీకరణ

నేడు విశ్వాసి “పది శాతం తప్పక ఇవ్వాలి” అని బోధించడం లేఖనానికి జోడించడమే. దశమభాగం స్థానంలో తప్పనిసరి కానుకల కొత్త వ్యవస్థను కల్పించేందుకు ప్రాచీనమైనా ఆధునికమైనా ఏ నాయకునికీ దేవుని ధర్మశాస్త్రం అధికారం ఇవ్వదు. యేసు దానిని ఎన్నడూ బోధించలేదు. ప్రవక్తలు ఎన్నడూ బోధించలేదు. అపొస్తలులు ఎన్నడూ బోధించలేదు.

కల్పిత దశమభాగం విధేయత కాదు, అవిధేయత

నేడు కొందరు ఆర్థిక కానుకలను “ఆధునిక దశమభాగం”గా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తూ, దేవాలయ వ్యవస్థ లేకపోయినా దాని ఉద్దేశం మాత్రం కొనసాగుతుందని చెబుతున్నారు. అయితే దేవుడు తిరస్కరించే ప్రతీకాత్మక విధేయత ఇదే. దశమభాగాన్ని తిరిగి అర్థం చేసుకోవడానికి, మరొకచోటుకు మార్చడానికి లేదా మరొకరికి కేటాయించడానికి ధర్మశాస్త్రం అనుమతించదు. కాపరి లేవీయుడు కాదు. చర్చి లేదా మెస్సీయ సంబంధి సంఘం దేవాలయం కాదు. కానుక ప్రథమ ఫలం కాదు. కానుకల పళ్లెంలో వేసిన ధనం విధేయతగా మారదు.

బలులు, పండుగ కానుకలు, శుద్ధీకరణ ఆచారాల విషయంలోలాగే, మానవ కల్పనలతో వాటి స్థానంలో వేరే వాటిని పెట్టడానికి నిరాకరించడం ద్వారా ధర్మశాస్త్రం ఆజ్ఞాపించినదాన్ని మనం గౌరవిస్తాం.

ఆచరించగలిగినదాన్ని ఆచరిస్తాం; ఆచరించలేనిదాన్ని గౌరవిస్తాం

దశమభాగాలు, ప్రథమ ఫలాలు నిత్యమైన ఆజ్ఞలుగానే ఉన్నాయి; అయితే దేవుడు తానే దేవాలయాన్ని, బలిపీఠాన్ని, యాజకత్వాన్ని, శుద్ధత వ్యవస్థను పునరుద్ధరించే వరకు వాటిని ఆచరించడం అసాధ్యం. ఆ దినం వచ్చే వరకు, మనకు సాధ్యమైనప్పుడు ఉదారంగా ఇవ్వడం ద్వారా ప్రభువు పట్ల భయభక్తులతో నడుస్తాం—దశమభాగంగా కాదు, ప్రథమ ఫలాలుగా కాదు, ఏ శాతానికైనా విధేయతగా కాదు; కనికరానికి, నీతికి వ్యక్తీకరణలుగా.

ప్రత్యామ్నాయాన్ని కల్పించడం ధర్మశాస్త్రాన్ని తిరిగి రాయడమే. ప్రత్యామ్నాయాలను కల్పించడానికి నిరాకరించడం, ఆ ధర్మశాస్త్రాన్ని పలికిన దేవుని గౌరవించడమే.

మలాకీ 3:10	నా మందిరములో ఆహారము ఉండునట్లు పదియవ భాగమంతయు ఖజానాలోనికి తీసికొనిరండి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 14:22	ప్రతి సంవత్సరము మీ పొలముల పంట అంతటిలో పదియవ వంతును తప్పక వేరుచేయుడి.
లేవీయకాండము 27:32	కాపరి దండము క్రింద నడిచే ప్రతి పదియవ జంతువు యెహోవాకు ప్రతిష్ఠితమై యుండును.
ద్వితీయోపదేశకాండము 14:22-23	మీరు ప్రతి సంవత్సరము మీ పొలములో పండిన మీ విత్తనపు పంట అంతటిలో దశమభాగమును వేరుచేయవలెను. మీ దేవుడైన యెహోవా తన నామమును అక్కడ నివసింపజేయుటకు ఎంచుకొను స్థలమందు, మీ ధాన్యము, ద్రాక్షారసము, నూనె యొక్క దశమభాగమును, మీ పశువులలోను గొఱ్ఱెలలోను తొలిచూలు పిల్లలను మీ దేవుడైన యెహోవా సన్నిధిలో తినవలెను; అప్పుడు మీరు ఎల్లప్పుడు మీ దేవుడైన యెహోవాకు భయపడుట నేర్చుకొందురు.
ద్వితీయోపదేశకాండము 14:24-26	ఆ మార్గము నీకు చాలా దూరమై, దానిని మోసికొనిపోలేనంతగా ఉన్నయెడల… దానిని ధనముగా మార్చి, ఆ ధనమును నీ చేతిలో కట్టుకొని, నీ దేవుడైన యెహోవా ఎంచుకొను స్థలమునకు వెళ్లవలెను. నీకు ఇష్టమైన దేనికైనను ఆ ధనమును ఖర్చుచేయవచ్చును…
సంఖ్యాకాండము 18:21	సన్నిధి గుడారములో వారు చేయు సేవకు ప్రతిఫలముగా, ఇశ్రాయేలులోని దశమభాగమంతటిని లేవీయులకు స్వాస్థ్యముగా ఇచ్చితిని.
సంఖ్యాకాండము 18:26-28	నేను మీకు ఇచ్చిన దశమభాగమును మీరు ఇశ్రాయేలీయుల దగ్గర తీసికొనినప్పుడు… దానిలోనుండి యెహోవాకు అర్పణను, అనగా దశమభాగములో దశమభాగమును సమర్పించవలెను.
ద్వితీయోపదేశకాండము 26:1-10	నీ దేవుడైన యెహోవా నీకు స్వాస్థ్యముగా ఇచ్చుచున్న దేశములోనికి నీవు వచ్చి… భూమిలోని సమస్త ఫలములలో మొదటివాటిలో కొన్నిటిని తీసికొనవలెను… యాజకుని దగ్గరకు వెళ్లి అతనితో చెప్పవలెను… (…)
ద్వితీయోపదేశకాండము 14:27-29	నీ పట్టణములలో ఉన్న లేవీయుని నిర్లక్ష్యము చేయకూడదు; అతనికి నీతో భాగముగాని స్వాస్థ్యముగాని లేదు. ప్రతి మూడవ సంవత్సరము చివర నీ పంట అంతటి దశమభాగమును అదే సంవత్సరములో బయటకు తీసికొనివచ్చి… (…)
హోషేయ 3:4	ఇశ్రాయేలీయులు అనేక దినములు రాజు లేకుండాను, అధిపతి లేకుండాను, బలియు స్తంభమును లేకుండాను, ఏఫోదును గృహదేవతలును లేకుండాను నివసించెదరు.
ద్వితీయోపదేశకాండము 15:7-11	మీ సహోదరులలో ఎవడైనను పేదవాడైనయెడల… నీ పేద సహోదరుని యెడల నీ హృదయమును కఠినపరచుకొనకూడదు, నీ చెయ్యి మూయకూడదు… దేశములో పేదవారు ఎప్పుడూ ఉండక మానరు… (…)
మత్తయి 6:1-4	మనుష్యులకు కనబడాలని వారి ఎదుట మీ నీతికార్యములు చేయకుండ జాగ్రత్తపడుడి… నీవు పేదవారికి దానము చేయునప్పుడు, నీ కుడిచెయ్యి చేయునది నీ ఎడమచెయ్యికి తెలియనియ్యకుము…
లూకా 12:33	మీ ఆస్తులను అమ్మి పేదవారికి దానమిచ్చుడి. పాతబడిపోని సంచులను, తరిగిపోని పరలోక ధనమును మీకొరకు సమకూర్చుకొనుడి.

ఈ పేజీ యెరూషలేములో ఆలయం ఉన్నప్పుడే పాటించగలిగే దేవుని నియమాలను పరిశీలించే శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: ఆలయం అవసరమైన దేవుని నియమాలు
• అనుబంధం 8b: బలులు — నేడు వాటిని ఎందుకు పాటించలేము
• అనుబంధం 8c: బైబిలు పండుగలు — నేడు వాటిలో ఏ ఒక్కదాన్నీ ఎందుకు పాటించలేము
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణ నియమాలు — ఆలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు పాటించలేము (ఈ పేజీ).
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు, ప్రథమ ఫలాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు పాటించలేము
• అనుబంధం 8f: ప్రభురాత్రి భోజనం — యేసు చివరి భోజనం పస్కా
• అనుబంధం 8g: నాజీరేయుల, మొక్కుబడి నియమాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు పాటించలేము
• అనుబంధం 8h: ఆలయానికి సంబంధించిన పాక్షిక, ప్రతీకాత్మక విధేయత
• అనుబంధం 8i: సిలువ, ఆలయం

తోరాలో ఆచారపరమైన శుద్ధి, అశుద్ధతకు సంబంధించిన వివరణాత్మక నియమాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆజ్ఞలు ఎన్నడూ రద్దు చేయబడలేదు. యేసు వాటిని ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదు. అయినప్పటికీ, ఇశ్రాయేలు అవిశ్వాసంగా ప్రవర్తించినందుకు ప్రతిస్పందనగా దేవుడు ఆలయాన్ని, బలిపీఠాన్ని, యాజకత్వాన్ని, అలాగే తన ప్రత్యక్ష సన్నిధిని ఆ జనములోనుండి తొలగించాడు. ఆ తొలగింపు కారణంగా, శుద్ధీకరణకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలను నేడు పాటించలేము.

మనం బలహీనమైన జీవులమైనప్పటికీ, తన ఏర్పరచుకున్న ప్రజలపట్ల ప్రేమతో దేవుడు శతాబ్దాలపాటు ఇశ్రాయేలు మధ్య తన సన్నిధిని స్థాపించాడు (నిర్గమకాండము 15:17; 2 దినవృత్తాంతములు 6:2; 1 రాజులు 8:12-13). అయితే, క్రీ.శ. 70 నుండి ఆయన పరిశుద్ధత ప్రత్యక్షమైన, ప్రజలు ఆయనను కలిసిన ఆలయం ఇక లేదు.

ధర్మశాస్త్రం ఏమి ఆజ్ఞాపించింది

శుద్ధమైన (טָהוֹר — tahor), అశుద్ధమైన (טָמֵא — tamei) స్థితులను ధర్మశాస్త్రం వాస్తవమైన న్యాయపరమైన స్థితులుగా నిర్వచించింది. మానవ జీవితంలో సహజంగా సంభవించే, తప్పించుకోలేని సాధారణ విషయాల ద్వారా ఒక వ్యక్తి అశుద్ధుడవగలడు: ప్రసవం (లేవీయకాండము 12:2-5), రుతుస్రావం, ఇతర శారీరక స్రావాలు (లేవీయకాండము 15:19-30), అలాగే మృతదేహాన్ని తాకడం (సంఖ్యాకాండము 19:11-13). ఇవి పాపపూరిత ప్రవర్తనలు కావు. వాటివల్ల ఎలాంటి అపరాధం కలగదు. పవిత్రమైన వాటి దగ్గరకు వెళ్లడాన్ని పరిమితం చేసే న్యాయపరమైన స్థితులు మాత్రమే అవి.

ఈ స్థితులన్నిటికీ ధర్మశాస్త్రం శుద్ధీకరణ ప్రక్రియను కూడా ఆజ్ఞాపించింది. కొన్నిసార్లు సాయంత్రం వరకూ వేచి ఉండటమే సరిపోయేది. మరికొన్ని సందర్భాల్లో కడుక్కోవలసి వచ్చేది. ఇంకా కొన్ని సందర్భాల్లో యాజకుని ప్రమేయం, బలులు అవసరమయ్యేవి. ఇశ్రాయేలు ప్రజలు తమను తాము “అశుద్ధులుగా భావించారు” అనేది ఇక్కడ విషయం కాదు. విషయం ఏమిటంటే, దేవుడు తన పరిశుద్ధత చుట్టూ వాస్తవమైన హద్దులను విధించాడు.

ఈ నియమాలు అసలు ఎందుకు ఉన్నాయి

శుద్ధి విధానం ఉండటానికి కారణం దేవుడు నిర్దిష్టమైన పరిశుద్ధ స్థలంలో ఇశ్రాయేలు మధ్య నివసించడమే. దానికి కారణాన్ని తోరానే తెలియజేస్తుంది: దేవుని నివాసస్థలం అపవిత్రం కాకుండా ఉండటానికి, అపవిత్ర స్థితిలో ఆయన పరిశుద్ధ సన్నిధిని సమీపించడం వల్ల ప్రజలు మరణించకుండా ఉండటానికి ఇశ్రాయేలు అశుద్ధతకు దూరంగా ఉంచబడాలి (లేవీయకాండము 15:31; సంఖ్యాకాండము 19:13).

దీనర్థం, అశుద్ధతకు సంబంధించిన నియమాలు జీవనశైలి ఆచారాలు కావు, ఆరోగ్య సలహాలూ కావు. అవి పరిశుద్ధస్థలానికి సంబంధించిన నియమాలు. వాటి లక్ష్యం ఎల్లప్పుడూ ఒక్కటే: దేవుని నివాసస్థలాన్ని కాపాడటం, దానిలోకి ప్రవేశాన్ని నియంత్రించడం.

ఆలయం కేవలం స్థలం మాత్రమే కాదు, అధికార పరిధి

పరిశుద్ధస్థలం అనేది మతపరమైన కార్యకలాపాలు జరిగే అనుకూలమైన భవనం మాత్రమే కాదు. అనేక శుద్ధి నియమాలు అమలులో ఉండే న్యాయపరమైన ప్రదేశం అదే. కాపాడవలసిన పరిశుద్ధ స్థలం, భద్రపరచవలసిన పరిశుద్ధ వస్తువులు, కొనసాగించవలసిన పరిశుద్ధ సేవ ఉండటంవల్లే అశుద్ధతకు ప్రాముఖ్యత ఉంది. సాధారణమైనదానికీ పరిశుద్ధమైనదానికీ మధ్య న్యాయపరమైన హద్దును ఆలయం ఏర్పరచింది; ఆ హద్దును నిలబెట్టాలని ధర్మశాస్త్రం ఆజ్ఞాపించింది.

ఇశ్రాయేలు అవిశ్వాసంగా ప్రవర్తించినందుకు ప్రతిస్పందనగా దేవుడు తన నివాసస్థలాన్ని తొలగించినప్పుడు, ఆయన తన ధర్మశాస్త్రాన్ని రద్దు చేయలేదు. శుద్ధీకరణ నియమాలలో అనేకం అమలుచేయగల న్యాయపరమైన అధికార పరిధిని ఆయన తొలగించాడు. నివాసస్థలం లేనప్పుడు, నియంత్రించవలసిన న్యాయబద్ధమైన “సమీపింపు” ఉండదు; అపవిత్రం కాకుండా కాపాడవలసిన పరిశుద్ధ స్థలమూ ఉండదు.

ప్రధాన నియమాలు, అపవిత్రత వ్యాప్తిని నిరోధించే విధానాలు

లేవీయకాండము 15లో ఇంటికి సంబంధించిన అనేక వివరాలు ఉన్నాయి: అశుద్ధమైన పరుపులు, అశుద్ధమైన ఆసనాలు, కడుక్కోవడం, “సాయంత్రం వరకు అశుద్ధంగా ఉండటం.” శాశ్వతమైన జీవనశైలిని ఏర్పరచడానికి ఉద్దేశించిన స్వతంత్ర ఆజ్ఞలు ఇవి కావు. అపవిత్రత దేవుని నివాసస్థలానికి చేరకుండా, పరిశుద్ధమైన వాటిని కలుషితం చేయకుండా నిరోధించడమే వీటి ఏకైక ఉద్దేశం.

అందుకే ఈ విధానాలను నేడు విడిగా “భక్తి ఆచారాలుగా” పాటించడానికి అర్థం లేదు. అవి కాపాడటానికి ఏర్పాటైన పరిశుద్ధస్థలం లేకుండా వాటిని తిరిగి ఆచరించడం విధేయత కాదు; అది ప్రతీకాత్మక అనుకరణ. తన విధానానికి ప్రత్యామ్నాయాలను దేవుడు ఎన్నడూ అనుమతించలేదు. దేవుడే తన పరిశుద్ధ నివాసస్థలాన్ని తొలగించినప్పుడు, అది ఇంకా నిలిచి ఉన్నట్టు నటించడం ద్వారా దేవునికి ఎలాంటి ఘనత కలగదు.

సాధారణ రుతుస్రావం

తోరాలోని అశుద్ధతలలో సాధారణ రుతుస్రావం ప్రత్యేకమైనది; ఎందుకంటే అది ముందుగా ఊహించదగినది, తప్పించుకోలేనిది, కాలం గడవడం ద్వారానే పరిష్కారమయ్యేది. స్త్రీ ఏడు రోజులు అశుద్ధంగా ఉండేది; ఆమె పడుకున్నది లేదా కూర్చున్నది ఏదైనా అశుద్ధమయ్యేది; ఆ వస్తువులను తాకినవారు సాయంత్రం వరకు అశుద్ధులయ్యేవారు (లేవీయకాండము 15:19-23). ఆ సమయంలో ఒక పురుషుడు ఆమెతో అదే మంచంలో పడుకుంటే, అతడూ ఏడు రోజులు అశుద్ధుడయ్యేవాడు (లేవీయకాండము 15:24).

కాలం గడవడం ద్వారా పరిష్కారమయ్యే ఈ సాధారణ అశుద్ధతకు యాజకుడు, బలి లేదా బలిపీఠం అవసరం లేదు. దాని న్యాయపరమైన ఉద్దేశం పరిశుద్ధ స్థలంలోకి ప్రవేశాన్ని పరిమితం చేయడమే. అందువల్ల, ఈ నియమాలు దైనందిన జీవితానికి ఆటంకం కలిగించలేదు, యెరూషలేముకు నిరంతరం దగ్గరగా ఉండాల్సిన అవసరమూ కలిగించలేదు. దేవుని నివాసస్థలం ఉండి, దాని ప్రవేశం ఆయన ధర్మశాస్త్రం ద్వారా నియంత్రించబడినందువల్లే శుద్ధి, అశుద్ధ స్థితులకు ప్రాముఖ్యత ఉండేది. ఆ నివాసస్థలం తొలగించబడినందున, ఇంటికి సంబంధించిన ఈ శుద్ధి నియమాలను ఇక న్యాయబద్ధంగా అన్వయించలేము; అందువల్ల నేడు వాటిని పాటించలేము.

ముఖ్యమైన వివరణ: రుతుస్రావంలో ఉన్న స్త్రీతో లైంగిక సంబంధం పెట్టుకోకూడదనే నిషేధం పూర్తిగా వేరొక నియమం. ఆ ఆజ్ఞ శుద్ధీకరణ విధానం కాదు; దాని అర్థానికి లేదా అమలుకు ఆలయం అవసరం లేదు (లేవీయకాండము 18:19; 20:18). ఈ లైంగిక నిషేధం అత్యంత తీవ్రమైనది; ఇది ఒక ప్రత్యేక ఆజ్ఞ, నేటికీ తప్పక పాటించాలి.

అసాధారణ రక్తస్రావం

సాధారణ రుతుచక్రానికి వెలుపల జరిగే రక్తస్రావం వేరుగా వర్గీకరించబడింది; దాని ప్రక్రియను పూర్తి చేయడానికి ఆలయం అవసరమయ్యేది. రక్తస్రావం ఉన్నంతకాలం స్త్రీ అశుద్ధంగా ఉండేది; అది ఆగిన తర్వాత ఆమె రోజులు లెక్కించి, ఆపై పరిశుద్ధస్థల ప్రవేశద్వారం వద్ద యాజకునికి అర్పణలు తీసుకురావాలి (లేవీయకాండము 15:25-30). ఇది “కాలం గడవడం మాత్రమే” సరిపోయే వర్గం కాదు. ఇది యాజకుడు, అర్పణ అవసరమైన వర్గం. కాబట్టి, దీన్ని పూర్తి చేయడానికి అవసరమైన విధానాన్ని దేవుడు తొలగించినందున, నేడు ఈ ఆజ్ఞను పాటించలేము.

మృతదేహాన్ని తాకడం వల్ల కలిగే అశుద్ధత

మృతులను తాకడం వల్ల పరిశుద్ధస్థలానికి ప్రత్యక్షంగా ముప్పు కలిగించే తీవ్రమైన అశుద్ధత ఏర్పడేది. ఇక్కడ తోరా అత్యంత గంభీరంగా చెబుతుంది: నివాసస్థలాన్ని అపవిత్రం చేసిన అశుద్ధుడు సమాజం నుండి తొలగించబడాలి; ఆ అపవిత్రతను దేవుని పరిశుద్ధ స్థలానికి ప్రత్యక్ష అపరాధంగా పరిగణించేవారు (సంఖ్యాకాండము 19:13; 19:20). శుద్ధీకరణకు నిర్దేశించిన మార్గాలు దేవుడు నియమించిన సాధనాలపై, పనిచేస్తున్న పరిశుద్ధస్థల వ్యవస్థపై ఆధారపడి ఉండేవి. ఆలయ అధికార పరిధి లేకుండా, ఈ వర్గానికి చెందిన అశుద్ధతను ఆ ఆజ్ఞ ప్రకారం న్యాయబద్ధంగా పరిష్కరించలేము.

దేవుడు తన నివాసస్థలాన్ని తొలగించినప్పుడు ఏమి మారింది

తీర్పుగా దేవుడు ఆలయాన్ని, బలిపీఠాన్ని, లేవీయ యాజకత్వాన్ని తొలగించాడు. ఆ తొలగింపుతో శుద్ధి విధానానికి సంబంధించిన న్యాయపరమైన ప్రదేశం లేకుండా పోయింది. కాపాడవలసిన పరిశుద్ధ స్థలం లేదు, నియంత్రించవలసిన న్యాయబద్ధమైన ప్రవేశ స్థానం లేదు, యాజకుని ప్రమేయం అవసరమని ధర్మశాస్త్రం ఆజ్ఞాపించినప్పుడు అవసరమైన కార్యాలను నిర్వహించడానికి నియమించబడిన యాజకత్వమూ లేదు.

అందువల్ల, శుద్ధీకరణకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలలో ఒక్కదాన్నీ నేడు ఆచరించలేము—ధర్మశాస్త్రం ముగిసిపోయినందుకు కాదు, వాటికి న్యాయబద్ధమైన శక్తినిచ్చిన అధికార పరిధిని దేవుడు తొలగించినందుకు. ధర్మశాస్త్రం ఇప్పటికీ నిలిచి ఉంది. ఆలయం మాత్రం లేదు.

ప్రతీకాత్మక “శుద్ధీకరణ” ఎందుకు అవిధేయత

కొందరు దేవుని విధానానికి బదులుగా వ్యక్తిగత ఆచారాలు, “ఆధ్యాత్మిక” కడుగులు లేదా కల్పిత గృహాచరణలను ప్రవేశపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తారు. కానీ ప్రత్యామ్నాయాలను దేవుడు అనుమతించలేదు. శుద్ధీకరణకు కొత్త రూపాలను కల్పించడానికి ఇశ్రాయేలు స్వేచ్ఛగా లేదు. దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదాన్ని, దేవుడు ఎంచుకున్న స్థలంలో, దేవుడు నియమించిన సేవకుల ద్వారా యథాతథంగా చేయడమే విధేయత.

విధేయతకు అవసరమైన సాధనాలను దేవుడు తొలగించినప్పుడు, నమ్మకమైన ప్రతిస్పందన అనుకరించడం కాదు. దేవుడు చేసినదాన్ని అంగీకరించడం, కల్పిత పద్ధతులను తిరస్కరించడం, ప్రస్తుతం ఆచరించలేని ఆజ్ఞలను గౌరవించడం—ఇదే నమ్మకమైన ప్రతిస్పందన.

ముగింపు

శుద్ధీకరణ నియమాలు ఎన్నడూ రద్దు చేయబడలేదు. దేవుడు ఇశ్రాయేలు మధ్య నివసించి, తన పరిశుద్ధ సన్నిధిలోకి ప్రవేశాన్ని నియంత్రించినందువల్లే అవి ఉన్నాయి. ఇశ్రాయేలు అవిశ్వాసంగా ప్రవర్తించినందుకు ప్రతిస్పందనగా దేవుడు తన నివాసస్థలాన్ని, ఆలయాన్ని, యాజకత్వాన్ని తొలగించాడు. ఆ తొలగింపు కారణంగా, పరిశుద్ధస్థలంపై ఆధారపడిన శుద్ధి విధానాన్ని నేడు పాటించలేము. ఇంకా పాటించగలిగిన ప్రతిదాన్నీ పాటిస్తాము; దేవుని కార్యాలను గౌరవిస్తూ, ఆయన ఆజ్ఞలకు ప్రతీకాత్మక ప్రత్యామ్నాయాలను కల్పించకుండా, ఆయన అసాధ్యం చేసినవాటిని గౌరవిస్తాము.

నిర్గమకాండము 15:17	వారిని తీసికొని వచ్చి నీ స్వాస్థ్యపర్వతమందు వారిని నాటుదువు; ఓ ప్రభువా, నీ నివాసస్థలముగా నీవు ఏర్పరచుకున్న స్థలములో, ప్రభువా, నీ చేతులు స్థాపించిన పరిశుద్ధస్థలములో వారిని నాటుదువు.
2 దినవృత్తాంతములు 6:2	“నీవు శాశ్వతంగా నివసించడానికి, నీకు ఒక ఘనమైన మందిరాన్ని నేను కట్టాను.”
1 రాజులు 8:12-13	అప్పుడు సొలొమోను ఇలా అన్నాడు: “యెహోవా గాఢాంధకారంలో నివసిస్తానని చెప్పాడు. నీవు శాశ్వతంగా నివసించడానికి, నీకు ఒక ఘనమైన మందిరాన్ని నేను కట్టాను.”
లేవీయకాండము 12:2-5	ఇశ్రాయేలు ప్రజలతో ఇలా చెప్పు: ఒక స్త్రీ గర్భవతియై మగబిడ్డను కనినప్పుడు, ఆమె ఏడు రోజులు అశుద్ధంగా ఉండాలి. … ఆమె శుద్ధి రక్తస్రావకాలంలో ముప్పైమూడు రోజులు కొనసాగాలి. ఆమె శుద్ధి రోజులు పూర్తయ్యేవరకు ఏ పరిశుద్ధమైన వస్తువునూ తాకకూడదు, పరిశుద్ధస్థలంలోకి రావకూడదు. …
లేవీయకాండము 15:19-30	ఒక స్త్రీకి స్రావం కలిగి, ఆమె శరీరం నుండి రక్తస్రావం అయినప్పుడు, ఆమె తన అశుద్ధతలో ఏడు రోజులు ఉండాలి. … ఒక స్త్రీకి తన రుతుస్రావపు అశుద్ధత కాలంలో కాకుండా అనేక రోజులు రక్తస్రావం కలిగితే, … ఆమె స్రావం నుండి శుద్ధి అయినప్పుడు, సమాజపు గుడారపు ప్రవేశద్వారం వద్ద యాజకుని దగ్గరకు రెండు తెల్లగువ్వలనైనా, రెండు పావురపు పిల్లలనైనా తీసుకురావాలి. …
సంఖ్యాకాండము 19:11-13	ఏ వ్యక్తి మృతదేహాన్ని తాకినా, అతడు ఏడు రోజులు అశుద్ధుడవుతాడు. … చనిపోయిన వ్యక్తి మృతదేహాన్ని తాకి తనను తాను శుద్ధి చేసుకోనివాడు యెహోవా గుడారాన్ని అపవిత్రం చేస్తాడు; ఆ వ్యక్తి ఇశ్రాయేలు నుండి తొలగించబడాలి. …
లేవీయకాండము 15:19-23	ఒక స్త్రీకి స్రావం కలిగి, ఆమె శరీరం నుండి రక్తస్రావం అయినప్పుడు, ఆమె తన అశుద్ధతలో ఏడు రోజులు ఉండాలి; ఆమెను తాకినవాడెవడైనా సాయంత్రం వరకు అశుద్ధుడవుతాడు. ఆమె అశుద్ధతలో ఆమె పడుకునే ప్రతిదీ అశుద్ధమవుతుంది; ఆమె కూర్చునే ప్రతిదీ అశుద్ధమవుతుంది. …
లేవీయకాండము 15:24	ఒక పురుషుడు ఆమెతో పడుకున్నప్పుడు ఆమె రుతుస్రావపు అశుద్ధత అతనికి అంటితే, అతడు ఏడు రోజులు అశుద్ధుడవుతాడు; అతడు పడుకునే ప్రతి మంచమూ అశుద్ధమవుతుంది.
లేవీయకాండము 15:25-30	ఒక స్త్రీకి తన రుతుస్రావపు అశుద్ధత కాలంలో కాకుండా అనేక రోజులు రక్తస్రావం కలిగినా, లేదా తన అశుద్ధతకాలం దాటిన తర్వాత కూడా స్రావం కలిగినా, ఆ స్రావం ఉన్న రోజులన్నిటిలో ఆమె అశుద్ధంగా కొనసాగాలి. … ఆమె స్రావం నుండి శుద్ధి అయినప్పుడు, తన కోసం ఏడు రోజులు లెక్కించుకోవాలి; ఆ తర్వాత ఆమె శుద్ధురాలవుతుంది. …
లేవీయకాండము 15:31	ఇశ్రాయేలు ప్రజలు తమ అశుద్ధత నుండి వేరుగా ఉండేలా మీరు వారిని కాపాడాలి; వారి మధ్య ఉన్న నా గుడారాన్ని అపవిత్రం చేసి, తమ అశుద్ధతలో వారు చనిపోకుండా అలా చేయాలి.
సంఖ్యాకాండము 19:13	చనిపోయిన వ్యక్తి మృతదేహాన్ని తాకి తనను తాను శుద్ధి చేసుకోనివాడు యెహోవా గుడారాన్ని అపవిత్రం చేస్తాడు; ఆ వ్యక్తి ఇశ్రాయేలు నుండి తొలగించబడాలి. అశుద్ధతకు సంబంధించిన నీరు అతనిమీద చల్లబడలేదు గనుక అతడు అశుద్ధుడే; అతని అశుద్ధత ఇంకా అతనిమీద ఉంది.
సంఖ్యాకాండము 19:20	అయితే అశుద్ధుడై తనను తాను శుద్ధి చేసుకోనివాడు సమాజమధ్యనుండి తొలగించబడాలి; ఎందుకంటే అతడు యెహోవా పరిశుద్ధస్థలాన్ని అపవిత్రం చేశాడు. అశుద్ధతకు సంబంధించిన నీరు అతనిమీద చల్లబడలేదు; అతడు అశుద్ధుడే.
లేవీయకాండము 12:2-4	ఇశ్రాయేలు ప్రజలతో ఇలా చెప్పు: ఒక స్త్రీ గర్భవతియై మగబిడ్డను కనినప్పుడు, ఆమె ఏడు రోజులు అశుద్ధంగా ఉండాలి. … ఆమె శుద్ధి రక్తస్రావకాలంలో ముప్పైమూడు రోజులు కొనసాగాలి. ఆమె శుద్ధి రోజులు పూర్తయ్యేవరకు ఏ పరిశుద్ధమైన వస్తువునూ తాకకూడదు, పరిశుద్ధస్థలంలోకి రావకూడదు.
లేవీయకాండము 18:19	ఒక స్త్రీ రుతుస్రావపు అశుద్ధతలో ఉన్నప్పుడు, ఆమె నగ్నత్వాన్ని బయలుపరచడానికి ఆమెను సమీపించకూడదు.
లేవీయకాండము 20:18	ఒక పురుషుడు రుతుస్రావ సమయంలో ఉన్న స్త్రీతో పడుకొని, ఆమె నగ్నత్వాన్ని బయలుపరచినట్లయితే, అతడు ఆమె రక్తస్రావాన్ని బహిర్గతం చేశాడు; ఆమె తన రక్తస్రావ ప్రవాహాన్ని బయలుపరచింది; వారిద్దరూ తమ ప్రజల మధ్యనుండి తొలగించబడాలి.

ఈ పేజీ యెరూషలేములో దేవాలయం ఉన్నప్పుడే ఆచరించగలిగిన దేవుని ధర్మశాస్త్రాల గురించి పరిశీలించే శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: దేవాలయం అవసరమైన దేవుని ధర్మశాస్త్రాలు
• అనుబంధం 8b: బలులు — వాటిని నేడు ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8c: బైబిలు పండుగలు — వాటిలో ఏదీ నేడు ఎందుకు ఆచరించలేము (ఈ పేజీ).
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణ ధర్మశాస్త్రాలు — దేవాలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు మరియు ప్రథమఫలాలు — వాటిని నేడు ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8f: ప్రభురాత్రి భోజన ఆచారం — యేసు చివరి విందు పస్కా
• అనుబంధం 8g: నాజీరేయు మరియు మొక్కుబడి ధర్మశాస్త్రాలు — వాటిని నేడు ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8h: దేవాలయానికి సంబంధించిన పాక్షిక మరియు ప్రతీకాత్మక విధేయత
• అనుబంధం 8i: సిలువ మరియు దేవాలయం

పవిత్ర పండుగలు — ధర్మశాస్త్రం నిజంగా ఏమి ఆజ్ఞాపించింది

వార్షిక పండుగలు కేవలం వేడుకలు లేదా సాంస్కృతిక సమావేశాలు మాత్రమే కావు. అవి దేవుడు తాను ఎన్నుకున్న దేవాలయంతో నేరుగా ముడిపెట్టిన అర్పణలు, బలులు, ప్రథమఫలాలు, దశమభాగాలు మరియు శుద్ధీకరణకు సంబంధించిన అవసరాలు చుట్టూ ఏర్పడిన పవిత్ర సమాజసభలు (ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-6, 12:11; 16:2, 16:5-6). ప్రతి ప్రధాన పండుగ — పస్కా, పులియని రొట్టెల పండుగ, వారాల పండుగ, బూరల పండుగ, ప్రాయశ్చిత్త దినము, గుడారాల పండుగ — ఆరాధకుడు ఆయన ఎన్నుకున్న స్థలంలో ప్రభువు సన్నిధికి రావాలని కోరింది; ప్రజలు తమకు నచ్చిన ఏ స్థలానికైనా వెళ్లాలని కాదు (ద్వితీయోపదేశకాండము 16:16-17).

• పస్కాకు పరిశుద్ధస్థలంలో అర్పించబడే గొర్రెపిల్ల అవసరమైంది (ద్వితీయోపదేశకాండము 16:5-6).
• పులియని రొట్టెల పండుగకు ప్రతిరోజూ అగ్నితో అర్పించే అర్పణలు అవసరమయ్యాయి (సంఖ్యాకాండము 28:17-19).
• వారాల పండుగకు ప్రథమఫలాల అర్పణలు అవసరమయ్యాయి (ద్వితీయోపదేశకాండము 26:1-2, 26:9-10).
• బూరల పండుగకు “అగ్నితో అర్పించే” బలులు అవసరమయ్యాయి (సంఖ్యాకాండము 29:1-6).
• ప్రాయశ్చిత్త దినమున అతి పరిశుద్ధ స్థలంలో యాజక సంబంధమైన ఆచారాలు అవసరమయ్యాయి (లేవీయకాండము 16:2-34).
• గుడారాల పండుగకు ప్రతిరోజూ బలులు అవసరమయ్యాయి (సంఖ్యాకాండము 29:12-38).
• ఎనిమిదవ దినపు సమాజసభకు అదే పండుగ క్రమంలో అదనపు అర్పణలు అవసరమయ్యాయి (సంఖ్యాకాండము 29:35-38).

దేవుడు ఈ పండుగలను ఎంతో ఖచ్చితంగా వర్ణించి, అవి ఆయన నియమించిన కాలాలు అని పదేపదే నొక్కిచెప్పాడు; ఆయన ఆజ్ఞాపించినట్లుగానే వాటిని ఆచరించాలి (లేవీయకాండము 23:1-2, 23:37-38). ఈ ఆచారాలలో ఏ భాగమూ వ్యక్తిగత వ్యాఖ్యానానికి, స్థానిక సంప్రదాయానికి లేదా ప్రతీకాత్మక మార్పులకు వదిలిపెట్టబడలేదు. స్థలం, బలులు, యాజకులు, అర్పణలు — ఇవన్నీ ఆ ఆజ్ఞలో భాగమే.

గతంలో ఇశ్రాయేలు ఈ ఆజ్ఞలకు ఎలా విధేయత చూపింది

దేవాలయం నిలిచి ఉన్నప్పుడు ఇశ్రాయేలు దేవుడు ఆదేశించినట్లుగానే పండుగలను ఆచరించింది. నియమిత కాలాల్లో ప్రజలు యెరూషలేముకు ప్రయాణించారు (ద్వితీయోపదేశకాండము 16:16-17; లూకా 2:41-42). వారు తమ బలులను యాజకుల దగ్గరకు తీసుకువచ్చారు; యాజకులు వాటిని బలిపీఠం మీద అర్పించారు. దేవుడు పరిశుద్ధపరచిన స్థలంలో వారు ప్రభువు సన్నిధిలో సంతోషించారు (ద్వితీయోపదేశకాండము 16:11; నెహెమ్యా 8:14-18). అన్ని జాతీయ పండుగలలో అత్యంత పురాతనమైన పస్కాను కూడా దేవుడు కేంద్ర పరిశుద్ధస్థలాన్ని ఏర్పాటు చేసిన తరువాత ఇళ్లలో ఆచరించడం సాధ్యం కాలేదు. ప్రభువు తన నామాన్ని ఉంచిన స్థలంలో మాత్రమే దానిని ఆచరించవచ్చు (ద్వితీయోపదేశకాండము 16:5-6).

ఇశ్రాయేలు పండుగలను సక్రమంగా కాకుండా ఆచరించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఏమి జరిగిందో కూడా లేఖనం చూపిస్తుంది. యరొబాము ప్రత్యామ్నాయ పండుగ దినాలను, స్థలాలను ఏర్పరచినప్పుడు, దేవుడు అతని మొత్తం వ్యవస్థను పాపమని ఖండించాడు (1 రాజులు 12:31-33). ప్రజలు దేవాలయాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు లేదా అపవిత్రతను అనుమతించినప్పుడు, ఆ పండుగలే ఆమోదయోగ్యం కాకపోయాయి (2 దినవృత్తాంతములు 30:18-20; యెషయా 1:11-15). ఈ విధానం స్పష్టంగా ఉంది: విధేయతకు దేవాలయం అవసరం; దేవాలయం లేకుండా విధేయత సాధ్యం కాదు.

ఈ పండుగ ఆజ్ఞలకు నేడు ఎందుకు విధేయత చూపలేము

దేవాలయం నాశనమైన తరువాత, పండుగల కోసం ఆజ్ఞాపించబడిన వ్యవస్థ ఉనికిలో లేకుండా పోయింది. పండుగలు కాదు — ధర్మశాస్త్రం మారదు — కానీ అవసరమైన అంశాలు:

• దేవాలయం లేదు
• బలిపీఠం లేదు
• లేవీయ యాజకత్వం లేదు
• బలి అర్పణల వ్యవస్థ లేదు
• ప్రథమఫలాలను అర్పించడానికి ఆజ్ఞాపించబడిన స్థలం లేదు
• పస్కా గొర్రెపిల్లను అర్పించే సామర్థ్యం లేదు
• ప్రాయశ్చిత్త దినమునకు అతి పరిశుద్ధ స్థలం లేదు
• గుడారాల పండుగ సమయంలో రోజువారీ బలులు లేవు

పండుగలను ఆచరించడానికి దేవుడు ఈ అంశాలను అవసరమని ఆజ్ఞాపించాడు; వాటి స్థానంలో వేరే వాటిని పెట్టలేరు, వాటిని మార్చలేరు లేదా ప్రతీకలతో సూచించలేరు కాబట్టి, నిజమైన విధేయత ఇప్పుడు అసాధ్యం. మోషే హెచ్చరించినట్లుగా, ఇశ్రాయేలు “నీ దేవుడైన యెహోవా నీకిచ్చే ఏ పట్టణంలోనైనా” పస్కాను అర్పించడానికి అనుమతించబడలేదు; “యెహోవా ఏర్పరచుకొనే స్థలంలో” మాత్రమే అర్పించాలి (ద్వితీయోపదేశకాండము 16:5-6). ఆ స్థలం ఇప్పుడు లేదు.

ధర్మశాస్త్రం ఇప్పటికీ ఉంది. పండుగలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. అయితే విధేయత చూపే మార్గాలు లేవు — దేవుడే వాటిని తొలగించాడు (విలాపవాక్యములు 2:6-7).

ప్రతీకాత్మకంగా లేదా కల్పితంగా పండుగలను ఆచరించడంలోని పొరపాటు

నేడు చాలామంది ప్రతీకాత్మక పునరావృతాలు, సంఘం ఆధారిత సమావేశాలు లేదా బైబిలు ఆజ్ఞల సరళీకరించిన రూపాల ద్వారా “పండుగలను గౌరవించడానికి” ప్రయత్నిస్తున్నారు:

• గొర్రెపిల్ల లేకుండా పస్కా సెదెర్ విందులు నిర్వహించడం
• బలులు లేకుండా “గుడారాల పండుగలు” జరపడం
• యాజకుని దగ్గరకు తీసుకువెళ్లిన ప్రథమఫలాలు లేకుండా “షావువోత్” జరుపుకోవడం
• తోరాలో ఎన్నడూ ఆజ్ఞాపించని “అమావాస్య ఆరాధన సమావేశాలు” ఏర్పాటు చేయడం
• ప్రత్యామ్నాయాలుగా “అభ్యాస పండుగలు” లేదా “ప్రవచనాత్మక పండుగలు” కల్పించడం

ఈ ఆచారాలలో ఏదీ లేఖనంలో ఎక్కడా కనిపించదు.
మోషే, దావీదు, ఎజ్రా, యేసు లేదా అపొస్తలులు వీటిలో దేనినీ ఆచరించలేదు.
దేవుడు ఇచ్చిన ఆజ్ఞలకు వీటిలో ఏదీ సరిపోలదు.

ప్రతీకాత్మక అర్పణలను దేవుడు అంగీకరించడు (లేవీయకాండము 10:1-3).
“ఎక్కడైనా” చేసే ఆరాధనను దేవుడు అంగీకరించడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 12:13-14).
మానవ కల్పనతో రూపొందించిన ఆచారాలను దేవుడు అంగీకరించడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2).

బలులు లేని పండుగ బైబిలు పండుగ కాదు.
దేవాలయంలో అర్పించిన గొర్రెపిల్ల లేని పస్కా పస్కా కాదు.
యాజక సేవ లేని “ప్రాయశ్చిత్త దినము” విధేయత కాదు.

దేవాలయం లేకుండా ఈ ధర్మశాస్త్రాలను అనుకరించడం విశ్వాస్యత కాదు — అది దుస్సాహసం.

పండుగలు — దేవుడు మాత్రమే పునరుద్ధరించగల దేవాలయం కోసం వేచిచూస్తున్నాయి

తోరా ఈ పండుగలను “మీ తరతరాలన్నిటిలోను నిలిచియుండే కట్టడలు” అని పిలుస్తుంది (లేవీయకాండము 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). లేఖనంలో — ధర్మశాస్త్రంలోగానీ, ప్రవక్తల గ్రంథాల్లోగానీ, సువార్తల్లోగానీ — ఏదీ ఈ వర్ణనను రద్దు చేయదు. ఆకాశమూ భూమీ గతించిపోయే వరకు ధర్మశాస్త్రంలోని చిన్న అక్షరం కూడా తొలగిపోదని యేసు స్వయంగా ధృవీకరించాడు (మత్తయి 5:17-18). ఆకాశమూ భూమీ ఇంకా ఉన్నాయి; కాబట్టి పండుగలూ ఉన్నాయి.

అయితే దేవుడు ఈ క్రింది వాటిని తొలగించినందువల్ల వాటికి నేడు విధేయత చూపలేము:

• ఆ స్థలం
• బలిపీఠం
• యాజకత్వం
• పండుగలను నిర్వచించిన బలి అర్పణల వ్యవస్థ

కాబట్టి, దేవుడు తొలగించిన వాటిని ఆయన పునరుద్ధరించే వరకు, ఈ ఆజ్ఞల పరిపూర్ణతను అంగీకరించడం ద్వారా వాటిని గౌరవిస్తాము — ప్రతీకాత్మక ప్రత్యామ్నాయాలను కల్పించడం ద్వారా కాదు. విశ్వాస్యత అంటే దేవుని రూపకల్పనను గౌరవించడం, దానిని మార్చడం కాదు.

సంఖ్యాకాండము 28:17-19	ఈ నెల పదిహేనవ దినమున పండుగ జరగాలి; ఏడు దినములు పులియని రొట్టెలు తినాలి. మొదటి దినమున పవిత్ర సమాజసభ జరిపి, సాధారణమైన పనులేమీ చేయకూడదు. ప్రభువుకు అగ్నితో అర్పించే ఆహారార్పణను సమర్పించాలి: దోషంలేని రెండు కోడెదూడలు, ఒక పొట్టేలు, ఒక సంవత్సరపు ఏడు మగ గొర్రెపిల్లలను దహనబలిగా అర్పించాలి…
సంఖ్యాకాండము 29:35-38	ఎనిమిదవ దినమున ముగింపు ప్రత్యేక సమాజసభ జరిపి, సాధారణమైన పనులేమీ చేయకూడదు. దహనబలిని, అగ్నితో అర్పించే ఆహారార్పణను, ప్రభువుకు ఇంపైన సువాసనగా అర్పించాలి—ఒక కోడెదూడ, ఒక పొట్టేలు, దోషంలేని ఒక సంవత్సరపు ఏడు మగ గొర్రెపిల్లలు… మీ నియమిత పండుగలలో ప్రభువుకు అర్పించవలసిన అర్పణలు ఇవే…
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-6	అయితే మీ గోత్రాలన్నిటిలోనుండి తన నామాన్ని అక్కడ ఉంచి తన నివాసస్థలంగా చేసుకోవడానికి మీ దేవుడైన యెహోవా ఎన్నుకొనే స్థలాన్ని వెదకాలి. మీరు అక్కడికి వెళ్లాలి; అక్కడ మీ దహనబలులను, బలులను, దశమభాగాలను, ప్రత్యేక కానుకలను, మీరు చెల్లిస్తానని మొక్కుకున్న వాటిని, స్వచ్ఛంద అర్పణలను తీసుకురావాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:11	మీ దేవుడైన యెహోవా తన నామానికి నివాసస్థలంగా ఎన్నుకొనే ఆ స్థలానికి నేను మీకు ఆజ్ఞాపించిన సమస్తాన్ని తీసుకురావాలి: మీ దహనబలులు, బలులు, దశమభాగాలు, ప్రత్యేక కానుకలు, యెహోవాకు మీరు మొక్కుకున్న శ్రేష్ఠమైన వస్తువులన్నీ అక్కడికి తీసుకురావాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 16:2	నీ దేవుడైన యెహోవాకు పస్కా బలిని—నీ మందలోనుండి గానీ, పశువుల మందలోనుండి గానీ ఒక జంతువును—యెహోవా తన నామానికి నివాసస్థలంగా ఎన్నుకొనే చోట అర్పించాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 16:5-6	నీ దేవుడైన యెహోవా నీకిచ్చే ఏ పట్టణంలోనూ పస్కా బలిని అర్పించకూడదు; ఆయన తన నామానికి నివాసస్థలంగా ఎన్నుకొనే చోట మాత్రమే అర్పించాలి. అక్కడ, సూర్యుడు అస్తమించే సాయంకాలమున పస్కా బలిని అర్పించాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 16:11	నీవు, నీ కుమారులూ కుమార్తెలూ, నీ దాసులూ దాసురాండ్రూ, నీ పట్టణాలలోని లేవీయులూ, నీ మధ్య నివసించే పరదేశులూ, తండ్రిలేనివారూ, విధవరాండ్రూ—నీ దేవుడైన యెహోవా తన నామానికి నివాసస్థలంగా ఎన్నుకొనే చోట నీ దేవుడైన యెహోవా సన్నిధిలో సంతోషించాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 16:16-17	సంవత్సరానికి మూడుసార్లు మీ పురుషులందరూ మీ దేవుడైన యెహోవా ఎన్నుకొనే స్థలంలో ఆయన సన్నిధికి రావాలి: పులియని రొట్టెల పండుగలో, వారాల పండుగలో, గుడారాల పండుగలో. ఎవరూ యెహోవా సన్నిధికి ఖాళీచేతులతో రాకూడదు; మీ దేవుడైన యెహోవా మిమ్మల్ని ఆశీర్వదించిన కొలతకు తగిన కానుకను మీలో ప్రతి ఒక్కరూ తీసుకురావాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 26:1-2	మీ దేవుడైన యెహోవా స్వాస్థ్యంగా మీకిచ్చే దేశంలోకి మీరు ప్రవేశించి, దానిని స్వాధీనపరచుకొని అందులో నివసించినప్పుడు, ఆ దేశపు నేలమీద మీరు పండించే పంటలన్నిటిలో ప్రథమఫలాలలో కొన్నిటిని తీసుకొని గంపలో పెట్టాలి. తరువాత మీ దేవుడైన యెహోవా తన నామానికి నివాసస్థలంగా ఎన్నుకొనే చోటుకు వెళ్లాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 26:9-10	ఆయన మమ్మల్ని ఈ స్థలానికి తీసుకువచ్చి, పాలు తేనెలు ప్రవహించే ఈ దేశాన్ని మాకు ఇచ్చాడు; ఇప్పుడు యెహోవా, నీవు నాకిచ్చిన నేల పంటలోని ప్రథమఫలాలను నేను తీసుకువస్తున్నాను.
లేవీయకాండము 23:1-2	యెహోవా మోషేతో ఇలా చెప్పాడు: “ఇశ్రాయేలీయులతో మాట్లాడి, వారితో ఇలా చెప్పు: ఇవి నా నియమిత పండుగలు, యెహోవా నియమించిన పండుగలు; వీటిని మీరు పవిత్ర సమాజసభలుగా ప్రకటించాలి.”
లేవీయకాండము 23:37-38	యెహోవాకు ఆహారార్పణలను తీసుకురావడానికి పవిత్ర సమాజసభలుగా మీరు ప్రకటించవలసిన యెహోవా నియమిత పండుగలు ఇవే… ఈ అర్పణలు యెహోవా విశ్రాంతిదినాలకు అదనం; మీ కానుకలకూ, మీరు మొక్కుకున్న వాటన్నిటికీ కూడా అదనం.
లూకా 2:41-42	ప్రతి సంవత్సరం పస్కా పండుగకు యేసు తల్లిదండ్రులు యెరూషలేముకు వెళ్లేవారు. ఆయనకు పన్నెండు సంవత్సరాలైనప్పుడు, ఆచారం ప్రకారం వారు పండుగకు వెళ్లారు.
సంఖ్యాకాండము 29:1-6	ఏడవ నెల మొదటి దినమున పవిత్ర సమాజసభ జరపాలి… అది మీకు బూరలు ఊదే దినము. యెహోవాకు ఇంపైన సువాసనగా, దోషంలేని ఒక కోడెదూడను, ఒక పొట్టేలును, ఒక సంవత్సరపు ఏడు మగ గొర్రెపిల్లలను దహనబలిగా అర్పించాలి.
సంఖ్యాకాండము 29:12-38	ఏడవ నెల పదిహేనవ దినమున పవిత్ర సమాజసభ జరిపి, సాధారణమైన పనులేమీ చేయకూడదు. ఏడు దినములు యెహోవాకు పండుగ జరపాలి… ప్రతి దినానికి నిర్దేశించినట్లుగా దహనబలులు, ధాన్యార్పణలు, పానార్పణలతో కూడిన ఆహారార్పణను యెహోవాకు ఇంపైన సువాసనగా సమర్పించాలి.
లేవీయకాండము 16:2-34	యెహోవా మోషేతో ఇలా చెప్పాడు: “నీ సహోదరుడైన అహరోనుతో చెప్పు: తెర వెనుకనున్న అతి పరిశుద్ధ స్థలంలోకి అతడు తన ఇష్టప్రకారం ఎప్పుడుపడితే అప్పుడు రాకూడదు… ఇది మీకు తరతరాలపాటు నిలిచే కట్టడ: ఇశ్రాయేలీయుల పాపాలన్నిటికీ సంవత్సరానికి ఒక్కసారి ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.”
నెహెమ్యా 8:14-18	ఏడవ నెల పండుగ సమయంలో ఇశ్రాయేలీయులు తాత్కాలిక గుడారాలలో నివసించాలని ధర్మశాస్త్రంలో వ్రాయబడి ఉందని వారు కనుగొన్నారు… నూను కుమారుడైన యెహోషువ దినాలనుండి ఆ దినం వరకు ఇశ్రాయేలీయులు దానిని ఇలాగు జరుపుకోలేదు.
1 రాజులు 12:31-33	యరొబాము ఉన్నత స్థలాలమీద మందిరాలను కట్టి, అన్ని రకాల ప్రజలలోనుండి యాజకులను నియమించాడు… యూదాలో జరిపే పండుగలాగే ఎనిమిదవ నెల పదిహేనవ దినమున ఒక పండుగను ఏర్పాటు చేసి, బలిపీఠం మీద బలులు అర్పించాడు.
2 దినవృత్తాంతములు 30:18-20	ఎఫ్రాయిము, మనష్షే, ఇశ్శాఖారు, జెబూలూను ప్రాంతాలనుండి వచ్చిన చాలామంది ప్రజలు తమను తాము శుద్ధి చేసుకోకపోయినప్పటికీ, వ్రాయబడిన దానికి విరుద్ధంగా పస్కాను తిన్నారు. అయితే హిజ్కియా వారి కోసం ప్రార్థించాడు… యెహోవా ప్రజలను స్వస్థపరిచాడు.
యెషయా 1:11-15	“మీ బలుల సమూహం నాకు ఏమి ప్రయోజనం?” అని యెహోవా అంటున్నాడు… “మీ వ్యర్థమైన సమాజసభలను నేను సహించలేను… మీ చేతులు రక్తంతో నిండియున్నాయి.”
విలాపవాక్యములు 2:6-7	ఆయన తన నివాసస్థలాన్ని తోటవలె నాశనం చేశాడు; తన సమాజసభ స్థలాన్ని ధ్వంసం చేశాడు. యెహోవా సీయోనును ఆమె నియమిత పండుగలనూ విశ్రాంతిదినాలనూ మరచిపోయేలా చేశాడు; తన ఉగ్రకోపంలో రాజునూ యాజకునూ తిరస్కరించాడు.
లేవీయకాండము 10:1-3	అహరోను కుమారులైన నాదాబు, అబీహు తమ ధూపార్తులను తీసుకొని, వాటిలో అగ్ని వేసి ధూపద్రవ్యాన్ని ఉంచి, ఆయన ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా యెహోవా సన్నిధిలో అనధికార అగ్నిని అర్పించారు. అప్పుడు యెహోవా సన్నిధినుండి అగ్ని బయలుదేరి వారిని దహించింది.
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:13-14	నీకు ఇష్టమైన ఎక్కడైనా నీ దహనబలులను అర్పించకుండా జాగ్రత్తపడు. నీ గోత్రాలలో ఒకదానిలో యెహోవా ఎన్నుకొనే స్థలంలో మాత్రమే వాటిని అర్పించాలి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2	నేను మీకు ఆజ్ఞాపించేదానికి ఏదీ కలపకూడదు, దానిలోనుండి ఏదీ తీసివేయకూడదు; నేను మీకు ఇచ్చే మీ దేవుడైన యెహోవా ఆజ్ఞలను ఆచరించాలి.
మత్తయి 5:17-18	ధర్మశాస్త్రాన్నిగానీ ప్రవక్తలనుగానీ రద్దు చేయడానికి నేను వచ్చానని అనుకోవద్దు; వాటిని రద్దు చేయడానికి కాదు, నెరవేర్చడానికి వచ్చాను. నిశ్చయంగా మీతో చెబుతున్నాను: ఆకాశమూ భూమీ గతించిపోయే వరకు, అన్నీ నెరవేరేవరకు, ధర్మశాస్త్రంలో చిన్న అక్షరమైనా, అక్షరంలో చిన్న గీతైనా ఏ విధంగానూ తొలగిపోదు.
లేవీయకాండము 23:14	మీ దేవునికి ఈ అర్పణను తీసుకువచ్చే ఆ దినం వరకు మీరు రొట్టెగానీ, వేయించిన ధాన్యంగానీ, కొత్త ధాన్యంగానీ తినకూడదు. మీరు ఎక్కడ నివసించినా, రాబోయే తరతరాలన్నిటికీ ఇది నిలిచియుండే కట్టడ.
లేవీయకాండము 23:21	అదే దినమున మీరు పవిత్ర సమాజసభను ప్రకటించి, సాధారణమైన పనులేమీ చేయకూడదు. మీరు ఎక్కడ నివసించినా, రాబోయే తరతరాలన్నిటికీ ఇది నిలిచియుండే కట్టడ.
లేవీయకాండము 23:31	మీరు ఏ విధమైన పనీ చేయకూడదు. మీరు ఎక్కడ నివసించినా, రాబోయే తరతరాలన్నిటికీ ఇది నిలిచియుండే కట్టడ.
లేవీయకాండము 23:41	ప్రతి సంవత్సరం ఏడు దినములు దీనిని యెహోవాకు పండుగగా జరుపుకోవాలి. రాబోయే తరతరాలన్నిటికీ ఇది నిలిచియుండే కట్టడ; ఏడవ నెలలో దీనిని జరుపుకోవాలి.

ఈ పేజీ యెరూషలేములో దేవాలయం ఉన్నప్పుడే ఆచరించగలిగిన దేవుని ధర్మశాస్త్రాల గురించి పరిశీలించే శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: దేవాలయం అవసరమైన దేవుని ధర్మశాస్త్రాలు
• అనుబంధం 8b: బలులు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము (ఈ పేజీ).
• అనుబంధం 8c: బైబిలు పండుగలు — నేడు వాటిలో ఏ ఒక్కదాన్నీ ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణ ధర్మశాస్త్రాలు — దేవాలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు, ప్రథమఫలాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8f: ప్రభుభోజన ఆచారం — యేసు చివరి భోజనం పస్కా
• అనుబంధం 8g: నాజీరేయుడు, ప్రమాణ ధర్మశాస్త్రాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8h: దేవాలయానికి సంబంధించిన పాక్షిక, ప్రతీకాత్మక విధేయత
• అనుబంధం 8i: సిలువ, దేవాలయం

ధర్మశాస్త్రం వాస్తవంగా ఏమి కోరింది

ఇశ్రాయేలుకు ఇవ్వబడిన ఆజ్ఞలన్నిటిలో, బలుల కంటే మరింత కచ్చితంగా వివరించబడినవి ఏవీ లేవు. దేవుడు ప్రతి విషయాన్నీ వివరంగా నిర్దేశించాడు: ఏ జంతువును అర్పించాలి, దాని వయస్సు ఎంత ఉండాలి, దాని స్థితి ఎలా ఉండాలి, రక్తాన్ని ఎలా నిర్వహించాలి, బలిపీఠం ఎక్కడ ఉండాలి, యాజకుల పాత్ర ఏమిటి, సేవచేసేటప్పుడు వారు ధరించాల్సిన వస్త్రాలు ఏమిటి అన్నీ. దహనబలులు, పాపపరిహారార్థబలులు, అపరాధపరిహారార్థబలులు, సమాధానబలులు, నిత్యబలులు—ప్రతి బలీ దైవిక నమూనాను అనుసరించింది; అందులో వ్యక్తిగత సృజనాత్మకతకు గానీ, ప్రత్యామ్నాయ వివరణలకు గానీ చోటు లేదు. “యాజకుడు ఇలా చేయాలి… బలిపీఠం ఇక్కడ ఉండాలి… రక్తాన్ని అక్కడ ఉంచాలి…” దేవుని ధర్మశాస్త్రం అనేది కచ్చితమైన విధేయతా వ్యవస్థ; అనుసరణకు వీలున్న సూచనల సమాహారం కాదు.

బలి అంటే “దేవుని కోసం ఒక జంతువును చంపడం” మాత్రమే కాదు. అది దేవాలయ ప్రాంగణంలోనే (లేవీయకాండము 17:3-5; ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-6, 12:11-14), అహరోను వంశానికి చెందిన ప్రతిష్ఠిత యాజకుల చేతనే (నిర్గమకాండము 28:1; 29:9; లేవీయకాండము 1:5; సంఖ్యాకాండము 18:7), ఆచారశుద్ధి పరిస్థితుల్లోనే జరిగే పవిత్ర కార్యం (లేవీయకాండము 7:19-21; 22:2-6). ఆరాధించేవారు స్థలాన్ని ఎంచుకోలేదు. ఎవరు సేవ చేయాలో వారు ఎంచుకోలేదు. రక్తాన్ని ఎలా నిర్వహించాలి లేదా ఎక్కడ పూయాలి అన్నది వారు నిర్ణయించలేదు. ఆ వ్యవస్థ అంతా దేవుని రూపకల్పనే; విధేయత అంటే ఆ రూపకల్పనలోని ప్రతి వివరాన్నీ గౌరవించడం (నిర్గమకాండము 25:40; 26:30; లేవీయకాండము 10:1-3; ద్వితీయోపదేశకాండము 12:32).

గతంలో ఇశ్రాయేలు ఈ ఆజ్ఞలకు ఎలా విధేయత చూపింది

దేవాలయం ఉన్నప్పుడు, ఇశ్రాయేలు ఈ ధర్మశాస్త్రాలను ఆజ్ఞాపించినట్టుగానే కచ్చితంగా ఆచరించింది. మోషే, యెహోషువ, సమూయేలు, సొలొమోను, హిజ్కియా, యోషీయా, ఎజ్రా, నెహెమ్యాల తరాలవారు దేవుడు స్వయంగా ఏర్పరచిన బలుల ద్వారా ఆయనను సమీపించారు. ఎవరూ బలిపీఠం స్థానంలో మరొకదాన్ని పెట్టలేదు. ఎవరూ కొత్త ఆచారాలను కల్పించలేదు. ఎవరూ తమ ఇళ్లలోగానీ స్థానిక సమావేశాల్లోగానీ బలులు అర్పించలేదు. రాజులు సైతం—తమ అధికారమంతా ఉన్నప్పటికీ—యాజకులకే కేటాయించిన విధులను నిర్వహించడం నిషేధించబడింది.

ఇశ్రాయేలు ఈ వ్యవస్థను మార్చడానికి ప్రయత్నించిన ప్రతిసారీ—అనుమతి లేని ప్రదేశాల్లో బలులు అర్పించడం ద్వారా గానీ, యాజకులు కానివారిని పవిత్ర విధులు నిర్వహించనివ్వడం ద్వారా గానీ—దేవుడు వారి ఆరాధనను తిరస్కరించి, తరచుగా తీర్పు తెచ్చాడని లేఖనాలు పదేపదే చూపిస్తున్నాయి (మొదటి సమూయేలు 13:8-14; రెండవ దినవృత్తాంతములు 26:16-21). దేవుని మాటను ఆయన ఎంచుకున్న స్థలంలో, ఆయన నియమించిన సేవకుల ద్వారా, కచ్చితంగా ఆచరించడమే విశ్వాస్యత.

నేడు ఈ ఆజ్ఞలను ఎందుకు ఆచరించలేము

క్రీ.శ. 70వ సంవత్సరంలో రోమన్లు దేవాలయాన్ని నాశనం చేసిన తరువాత, బలుల వ్యవస్థ మొత్తాన్ని ఆచరించడం అసాధ్యమైంది. దేవుడు దానిని రద్దు చేసినందువల్ల కాదు; ఈ ఆజ్ఞలను ఆచరించడానికి అవసరమైన దేవుడిచ్చిన నిర్మాణం ఇక లేనందువల్ల. దేవాలయం లేదు, బలిపీఠం లేదు, అతి పరిశుద్ధస్థలం లేదు, ప్రతిష్ఠిత యాజకత్వం లేదు, స్థాపించబడిన శుద్ధి వ్యవస్థ లేదు; బలి రక్తాన్ని దేవుని సన్నిధికి సమర్పించగల అధికారమున్న స్థలం భూమిపై ఎక్కడా లేదు.

ఈ అంశాలు లేకుండా, “మన శక్తిమేరకు చేయడం” లేదా “ధర్మశాస్త్ర సారాన్ని పాటించడం” అనే విషయం ఉండదు. విధేయతకు దేవుడు ఏర్పరచిన పరిస్థితులు అవసరం. ఆ పరిస్థితులు లేనప్పుడు, విధేయత అసాధ్యమవుతుంది—మనం విధేయత చూపడానికి నిరాకరించినందువల్ల కాదు, ఈ నిర్దిష్ట ఆజ్ఞలను నెరవేర్చడానికి అవసరమైన సాధనాలను దేవుడే తొలగించినందువల్ల.

బలులు నిలిచిపోతాయని దానియేలు ప్రవచించినది

బలులు నిలిచిపోతాయని లేఖనాలే ముందుగా తెలిపాయి—దేవుడు వాటిని రద్దు చేసినందువల్ల కాదు, దేవాలయం నాశనం చేయబడబోతున్నందువల్ల. “బలి అర్పణను, నైవేద్యాన్ని నిలిపివేయును” అని దానియేలు రాశాడు (దానియేలు 9:27), అయితే కారణాన్ని కూడా వివరించాడు: నగరమూ పరిశుద్ధస్థలమూ శత్రు శక్తులచేత నాశనం చేయబడతాయి (దానియేలు 9:26). దానియేలు 12:11లో, నిత్యబలి “తీసివేయబడును” అని ప్రవక్త మళ్లీ చెబుతున్నాడు. ఈ మాట ధర్మశాస్త్రాన్ని రద్దు చేయడాన్ని కాదు, బలవంతంగా తొలగించి నాశనం చేయడాన్ని సూచిస్తుంది. దేవుడు తన ఆజ్ఞలను మార్చాడని దానియేలులో ఎక్కడా సూచన లేదు. ప్రవక్త చెప్పినట్టుగానే దేవాలయం పాడుచేయబడినందువల్ల బలులు నిలిచిపోయాయి. ధర్మశాస్త్రం యథాతథంగా ఉందని, విధేయత కోసం దేవుడు ఎంచుకున్న స్థలం మాత్రమే తొలగించబడిందని ఇది నిర్ధారిస్తుంది.

ప్రతీకాత్మకంగా లేదా కల్పితంగా బలులు అర్పించడంలోని తప్పు

చాలా మెస్సీయను విశ్వసించే బృందాలు బలుల వ్యవస్థలోని భాగాలను ప్రతీకాత్మకంగా మళ్లీ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. వారు పస్కా భోజనాలు చేసి వాటిని “బలి” అని పిలుస్తారు. సమావేశాల్లో ధూపం వేస్తారు. ఆచారాలను తిరిగి ప్రదర్శిస్తారు, అర్పణలను ఊపుతారు, నాటకీయ ప్రదర్శనల ద్వారా “తోరాను గౌరవిస్తున్నట్టు” నటిస్తారు. మరికొందరు “ప్రవచనాత్మక బలులు,” “ఆత్మీయ బలులు,” లేదా “భవిష్యత్తు దేవాలయం కోసం సాధనలు” వంటి బోధనలు సృష్టిస్తారు. ఈ ఆచారాలు మతపరమైనవిగా అనిపించవచ్చు, కానీ అవి విధేయత కావు—కల్పనలు.

దేవుడు ఎన్నడూ ప్రతీకాత్మక బలులను కోరలేదు. మానవ కల్పన సృష్టించిన ప్రత్యామ్నాయాలను దేవుడు ఎన్నడూ అంగీకరించలేదు. దేవాలయం లోపల మాత్రమే చేయమని ఆజ్ఞాపించిన కార్యాలను ప్రజలు దాని వెలుపల చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు దేవుడు ఘనపరచబడడు. దేవాలయం లేకుండా ఈ ఆజ్ఞలను అనుకరించడం విశ్వాస్యత కాదు; వాటిని స్థాపించినప్పుడు దేవుడు పాటించిన అత్యంత కచ్చితత్వాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడమే.

బలులు—దేవుడు మాత్రమే పునరుద్ధరించగల దేవాలయం కోసం ఎదురుచూస్తున్నాయి

బలుల వ్యవస్థ అదృశ్యం కాలేదు, రద్దు చేయబడలేదు, మానవులు కల్పించిన ప్రతీకాత్మక చర్యలతోగానీ ఆత్మీయ రూపకాలతోగానీ భర్తీ చేయబడలేదు. బలుల గురించిన ఆజ్ఞలు ముగిశాయని ధర్మశాస్త్రంలోగానీ, ప్రవక్తలలోగానీ, యేసు మాటలలోగానీ ఎక్కడా ప్రకటించబడలేదు. ధర్మశాస్త్రంలోని ప్రతి భాగం శాశ్వతంగా చెల్లుబాటులో ఉంటుందని యేసు ధృవీకరించాడు; ఆకాశమూ భూమీ గతించేవరకు అక్షరంలోని చిన్న గీత కూడా తొలగిపోదని చెప్పాడు (మత్తయి 5:17-18). ఆకాశమూ భూమీ ఇంకా ఉన్నాయి. కాబట్టి ఆజ్ఞలూ కొనసాగుతున్నాయి.

పాత నిబంధన అంతటా, అహరోను యాజకత్వంతో తన నిబంధన “నిత్యమైనది” అని దేవుడు పదేపదే వాగ్దానం చేశాడు (నిర్గమకాండము 29:9; సంఖ్యాకాండము 25:13). బలులకు సంబంధించిన నియమాలను “మీ తరతరాలకు నిత్యమైన కట్టడ” అని ధర్మశాస్త్రం పిలుస్తుంది (ఉదాహరణకు, లేవీయకాండము 16:34; 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). ఈ ఆజ్ఞలకు ముగింపు ఉంటుందని ఏ ప్రవక్తా ఎన్నడూ ప్రకటించలేదు. బదులుగా, ఇశ్రాయేలు దేవుణ్ణి జనములు ఘనపరిచే భవిష్యత్తు గురించి, ఆయన మందిరం “సకల జనులకు ప్రార్థన మందిరము” అవుతుందని ప్రవక్తలు చెబుతారు (యెషయా 56:7). దేవాలయ పవిత్రతను సమర్థించడానికి యేసు ఉటంకించిన వచనం ఇదే (మార్కు 11:17). దేవాలయ ముగింపును సూచించడానికి యేసు ఈ వచనాన్ని ఉటంకించలేదు; దాన్ని భ్రష్టుపట్టిస్తున్నవారిని ఖండించడానికి ఉటంకించాడు.

ధర్మశాస్త్రం ఈ బలులను ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదు, యేసు వాటిని ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదు, ప్రవక్తలు వాటి రద్దును ఎన్నడూ బోధించలేదు. కాబట్టి లేఖనం అనుమతించే నిర్ణయానికే మనం వస్తాము: ఈ ఆజ్ఞలు దేవుని నిత్య ధర్మశాస్త్రంలో భాగంగా కొనసాగుతున్నాయి; దేవుడు స్వయంగా కోరిన అంశాలు—దేవాలయం, యాజకత్వం, బలిపీఠం, శుద్ధి వ్యవస్థ—అందుబాటులో లేనందువల్ల నేడు వాటిని ఆచరించలేము.

దేవుడు తానే తొలగించినవాటిని తిరిగి స్థాపించేంతవరకు, మన సరైన వైఖరి అనుకరించడం కాదు—వినయంగా ఉండడం. దేవుడు నిలిపివేసినదాన్ని తిరిగి సృష్టించడానికి మనం ప్రయత్నించము. బలిపీఠాన్ని మార్చము, స్థలాన్ని మార్చము, ఆచారాన్ని మార్చము, ప్రతీకాత్మక రూపాలను కల్పించము. ధర్మశాస్త్రాన్ని అంగీకరిస్తాము, దాని పరిపూర్ణతను గౌరవిస్తాము, దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదానికి ఏమాత్రం కలపకుండా లేదా తీసివేయకుండా ఉంటాము (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2). ఇంతకంటే తక్కువ ఏదైనా పాక్షిక విధేయత; పాక్షిక విధేయత అవిధేయతే.

లేవీయకాండము 17:3-5	ఇశ్రాయేలీయులలో ఎవడైనను పశువునుగాని గొఱ్ఱెపిల్లనుగాని మేకనుగాని పాళెములో లేక పాళెము వెలుపల వధించి, సమాజపు గుడారపు ద్వారమునొద్దకు తీసికొనిరాకపోతే, అతడు రక్తాపరాధి. వారు తమ బలులను సమాజపు గుడారపు ద్వారమునొద్ద యెహోవా సన్నిధికి తీసికొనిరావలెను…
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-6	మీ దేవుడైన యెహోవా తన నామమును ఉంచుటకు, తన నివాసస్థలముగా మీ గోత్రములన్నిటిలోనుండి ఏర్పరచుకొను స్థలమును మీరు వెదకాలి. అక్కడికి మీరు మీ దహనబలులను, బలులను తీసికొనిరావాలి…
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:11-14	మీ దేవుడైన యెహోవా తన నామమునకు నివాసస్థలముగా ఏర్పరచుకొను చోటికి నేను ఆజ్ఞాపించువన్నిటిని మీరు తీసికొనిరావాలి… మీకు ఇష్టమైన ఏ స్థలములోనైనా మీ దహనబలులను అర్పించకుండా జాగ్రత్తపడండి…
నిర్గమకాండము 28:1	ఇశ్రాయేలీయులలోనుండి నీ సహోదరుడైన అహరోనును, అతని కుమారులను నాయొద్దకు రప్పించుము; వారు నాకు యాజకులుగా సేవచేయుదురు…
నిర్గమకాండము 29:9	వారికి తలపాగాలు కట్టుము. యాజకత్వము శాశ్వతమైన కట్టడ ప్రకారం వారిదే…
లేవీయకాండము 1:5	ఆ కోడెదూడను యెహోవా సన్నిధిని వధించాలి; అప్పుడు అహరోను కుమారులైన యాజకులు రక్తమును తీసికొని బలిపీఠము చుట్టుపక్కల చల్లాలి…
సంఖ్యాకాండము 18:7	నీవును నీ కుమారులును మాత్రమే యాజకత్వ విధులను నిర్వహించాలి. యాజకత్వ సేవను బహుమానంగా మీకిస్తున్నాను…
లేవీయకాండము 7:19-21	అపవిత్రమైన దానిని తాకిన మాంసమును తినకూడదు. అపవిత్రుడై సమాధానబలి మాంసమును తినువాడు తన ప్రజలలోనుండి కొట్టివేయబడాలి…
లేవీయకాండము 22:2-6	ఇశ్రాయేలీయులు నాకు ప్రతిష్ఠించు పవిత్రమైన అర్పణలను గౌరవించమని అహరోనుతోను అతని కుమారులతోను చెప్పు… యాజకుడు అపవిత్రుడైతే, శుద్ధుడగువరకు పవిత్రమైన అర్పణలలో ఏదీ తినకూడదు…
నిర్గమకాండము 25:40	పర్వతముమీద నీకు చూపబడిన నమూనా ప్రకారం వాటిని చేయునట్లు జాగ్రత్తపడు.
నిర్గమకాండము 26:30	పర్వతముమీద నీకు చూపబడిన నమూనా ప్రకారం మందిరమును నిలుపుము.
లేవీయకాండము 10:1-3	నాదాబు, అబీహులు యెహోవా ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా అనధికారమైన అగ్నిని యెహోవా సన్నిధికి తీసికొనివచ్చారు. అప్పుడు యెహోవా సన్నిధినుండి అగ్ని బయలుదేరి వారిని దహించింది…
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:32	నేను మీకు ఆజ్ఞాపించువన్నిటిని చేయునట్లు జాగ్రత్తపడండి; వాటికి కలపకండి, వాటిలోనుండి తీసివేయకండి.
మొదటి సమూయేలు 13:8-14	సౌలు తనే దహనబలిని అర్పించాడు. సమూయేలు, “నీవు అవివేకంగా ప్రవర్తించావు. నీ దేవుడైన యెహోవా నీకిచ్చిన ఆజ్ఞను నీవు గైకొనలేదు…” అని చెప్పాడు.
రెండవ దినవృత్తాంతములు 26:16-21	ఉజ్జీయా ధూపం వేయడానికి యెహోవా మందిరములోనికి ప్రవేశించాడు. యాజకులు అతనిని ఎదిరించారు. యెహోవా అతనికి కుష్ఠురోగం కలుగజేశాడు…
దానియేలు 9:26	రాబోవు అధిపతి ప్రజలు నగరమును, పరిశుద్ధస్థలమును నాశనం చేస్తారు…
దానియేలు 9:27	వారం మధ్యలో అతడు బలిని, నైవేద్యాన్ని నిలిపివేస్తాడు…
దానియేలు 12:11	నిత్యబలి తీసివేయబడి, పాడుచేయు హేయమైనది నిలుపబడిన కాలము మొదలుకొని…
యెషయా 56:7	నా మందిరము సకల జనులకు ప్రార్థన మందిరమని పిలువబడును…
మార్కు 11:17	“నా మందిరము సకల జనులకు ప్రార్థన మందిరమని పిలువబడును,” కాని మీరు దానిని దొంగల గుహగా చేసారు.
మత్తయి 5:17-18	నేను ధర్మశాస్త్రమునైనను ప్రవక్తలనైనను రద్దు చేయడానికి వచ్చానని తలంచవద్దు… సమస్తము నెరవేరేవరకు అక్షరములోని చిన్న గీతయైనను తొలగిపోదు.
సంఖ్యాకాండము 25:13	అతనికిని అతని సంతానమునకును శాశ్వతమైన యాజకత్వ నిబంధన కలుగును…
లేవీయకాండము 16:34	ఇది మీకు నిత్యమైన కట్టడగా ఉండాలి…
లేవీయకాండము 23:14	ఇది రాబోవు తరతరాలకు నిత్యమైన కట్టడగా ఉండాలి…
లేవీయకాండము 23:21	ఇది రాబోవు తరతరాలకు నిత్యమైన కట్టడగా ఉండాలి…
లేవీయకాండము 23:31	ఇది రాబోవు తరతరాలకు నిత్యమైన కట్టడగా ఉండాలి…
లేవీయకాండము 23:41	ఇది రాబోవు తరతరాలకు నిత్యమైన కట్టడగా ఉండాలి…
ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2	నేను మీకు ఆజ్ఞాపించువాటికి ఏదీ కలపకండి, వాటిలోనుండి ఏదీ తీసివేయకండి; నేను మీకిచ్చే మీ దేవుడైన యెహోవా ఆజ్ఞలను గైకొనండి.

ఈ పేజీ యెరూషలేములో ఆలయం ఉన్నప్పుడే పాటించగలిగిన దేవుని ధర్మశాస్త్ర ఆజ్ఞలను పరిశీలించే ఒక శ్రేణిలో భాగం.

• అనుబంధం 8a: ఆలయం అవసరమైన దేవుని ధర్మశాస్త్ర ఆజ్ఞలు (ఈ పేజీ).
• అనుబంధం 8b: బలులు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8c: బైబిలు పండుగలు — నేడు వాటిలో దేనినీ ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8d: శుద్ధీకరణ ఆజ్ఞలు — ఆలయం లేకుండా వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8e: దశమభాగాలు, ప్రథమఫలాలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8f: ప్రభుభోజన సేవ — యేసు చివరి భోజనం పస్కా పండుగ
• అనుబంధం 8g: నాజీరేయుల, ప్రమాణాల ఆజ్ఞలు — నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేము
• అనుబంధం 8h: ఆలయానికి సంబంధించిన పాక్షిక, సూచనాత్మక విధేయత
• అనుబంధం 8i: సిలువ, ఆలయం

పరిచయం

ఆదినుండే, తన ధర్మశాస్త్రంలోని కొన్ని భాగాలు తాను తన నామమును ఉంచుటకు ఎంచుకున్న ఆలయం అనే ఒక నిర్దిష్ట స్థలంలోనే ఆచరించబడాలని దేవుడు నిర్ణయించాడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-6, 12:11). ఇశ్రాయేలుకు ఇవ్వబడిన అనేక విధులు — బలులు, అర్పణలు, శుద్ధీకరణ ఆచారాలు, ప్రమాణాలు, లేవీయ యాజకత్వపు బాధ్యతలు — భౌతిక బలిపీఠం మీద, అహరోను వంశస్థులైన యాజకుల మీద, ఆలయం నిలిచివున్నంతకాలం మాత్రమే ఉన్న శుద్ధతా వ్యవస్థ మీద ఆధారపడ్డాయి. ఈ ఆజ్ఞలను వేరే స్థలానికి మార్చవచ్చని, కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా మార్చవచ్చని, సూచనాత్మక ఆచారాలతో భర్తీ చేయవచ్చని, లేదా పాక్షికంగా పాటించవచ్చని ఏ ప్రవక్తా, యేసు కూడా ఎన్నడూ బోధించలేదు. నిజమైన విధేయత ఎప్పుడూ సరళమైనదే: దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదాన్ని సరిగ్గా చేయాలి, లేకపోతే మనం విధేయత చూపడం లేదు: “నేను మీకు ఆజ్ఞాపించుచున్న దానిలో మీరు కలుపకూడదు, దానిలోనుండి తీసివేయకూడదు; నేను మీకిచ్చుచున్న మీ దేవుడైన యెహోవా ఆజ్ఞలను మాత్రమే మీరు ఆచరించాలి” (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2. ద్వితీయోపదేశకాండము 12:32; యెహోషువ 1:7 కూడా చూడండి).

పరిస్థితుల్లో వచ్చిన మార్పు

క్రీ.శ. 70వ సంవత్సరంలో యెరూషలేములోని ఆలయం నాశనమైన తరువాత, పరిస్థితి మారింది. ధర్మశాస్త్రం మారినందువల్ల కాదు — దేవుని ధర్మశాస్త్రం పరిపూర్ణమైనది, నిత్యమైనది — కానీ ఈ నిర్దిష్ట ఆజ్ఞలను నెరవేర్చడానికి దేవుడు అవసరమని నిర్ణయించిన అంశాలు ఇక లేవు కాబట్టి. ఆలయం, బలిపీఠం, ప్రతిష్ఠించబడిన యాజకులు, ఎర్ర ఆవు బూడిద లేకుండా, మోషే, యెహోషువ, దావీదు, హిజ్కియా, ఎజ్రా, అపొస్తలుల తరాలు విశ్వాసంగా ఆచరించినదాన్ని తిరిగి ఆచరించడం అక్షరాలా అసాధ్యం. సమస్య ఇష్టంలేకపోవడం కాదు; అసాధ్యమవడమే సమస్య. దేవుడే ఆ ద్వారాన్ని మూసివేశాడు (విలాపవాక్యములు 2:6-7), మరొక మార్గాన్ని కల్పించే అధికారం ఏ మానవునికీ లేదు.

కల్పితమైన లేదా సూచనాత్మకమైన విధేయత అనే తప్పు

అయినప్పటికీ, ఇశ్రాయేలీయుల జీవనంలోని అంశాలను తిరిగి పొందడానికి ప్రయత్నించే అనేక మెస్సీయ సంబంధిత ఉద్యమాలు, గుంపులు ఈ ఆజ్ఞలకు తగ్గించిన, సూచనాత్మకమైన లేదా తిరిగి కల్పించిన రూపాలను సృష్టించాయి. తోరాలో ఎన్నడూ ఆజ్ఞాపించని వేడుకలను అవి నిర్వహిస్తాయి. ఒకప్పుడు బలులు, యాజకత్వం, పవిత్రమైన బలిపీఠం అవసరమైన వాటికి బదులుగా “పండుగల పునరభ్యాసాలు”, “ప్రవచనాత్మక విందులు” కల్పిస్తాయి. తమ కల్పనలను “విధేయత” అని పిలుస్తాయి; వాస్తవానికి అవి బైబిలు భాషలో అలంకరించబడిన మానవ కల్పనలు మాత్రమే. ఉద్దేశం నిజాయితీగా కనిపించవచ్చు, కానీ సత్యం మారదు: దేవుడు తాను కోరిన ప్రతి వివరాన్నీ నిర్దేశించినప్పుడు పాక్షిక విధేయత అనేది ఉండదు.

ఆయన నిషేధించినదాన్ని చేయడానికి మనం చేసే ప్రయత్నాలను దేవుడు అంగీకరిస్తాడా?

నేడు వ్యాప్తిలో ఉన్న అత్యంత హానికరమైన భావాల్లో ఒకటి ఏమిటంటే, ఆలయం మీద ఆధారపడిన ఆజ్ఞలకు విధేయత చూపడానికి మనం “మన శక్తిమేరకు ప్రయత్నించినప్పుడు” దేవుడు సంతోషిస్తాడన్న నమ్మకం. ఆలయ నాశనం ఆయన చిత్తానికి విరుద్ధంగా జరిగినట్లుగానూ, సూచనాత్మక చర్యల ద్వారా మనం ఆయనకు ఏదో విధంగా ఓదార్పునివ్వగలిగినట్లుగానూ ఈ భావన సూచిస్తుంది. ఇది తీవ్రమైన అపార్థం. మన కల్పిత ప్రయత్నాలు దేవునికి అవసరం లేదు. సూచనాత్మక ప్రత్యామ్నాయాలు ఆయనకు అవసరం లేదు. తన స్వంత విధేయత రూపాలను సృష్టించుకోవడానికి ఆయన ఖచ్చితమైన ఆదేశాలను పక్కనపెట్టినప్పుడు ఆయన ఘనపరచబడడు. కొన్ని ఆజ్ఞలను తాను ఎంచుకున్న స్థలంలోనే, తాను నియమించిన యాజకులతోనే, తాను ప్రతిష్ఠించిన బలిపీఠం మీదనే ఆచరించాలని దేవుడు ఆజ్ఞాపించినట్లయితే (ద్వితీయోపదేశకాండము 12:13-14), వాటిని మరొకచోట — లేదా మరొక రూపంలో — ఆచరించడానికి ప్రయత్నించడం భక్తి కాదు. అది అవిధేయత. ఆలయం యాదృచ్ఛికంగా తొలగించబడలేదు; దేవుని నిర్ణయంతో అది తొలగించబడింది. ఆయన స్వయంగా నిలిపివేసినదాన్ని మనం తిరిగి సృష్టించగలమన్నట్లు ప్రవర్తించడం విశ్వాస్యత కాదు, దుస్సాహసం: “యెహోవా మాటకు లోబడుటలో ఉన్నంత సంతోషం దహనబలులయందును బలులయందును యెహోవాకు ఉందా? వినుట బలికంటె ఉత్తమము” (1 సమూయేలు 15:22).

ఈ శ్రేణి ఉద్దేశం

ఈ సత్యాన్ని స్పష్టం చేయడమే ఈ శ్రేణి ఉద్దేశం. మేము ఏ ఆజ్ఞనూ తిరస్కరించడం లేదు. ఆలయ ప్రాముఖ్యతను తగ్గించడం లేదు. ఏ ఆజ్ఞలను పాటించాలో, ఏవాటిని పట్టించుకోకూడదో ఎంచుకోవడం లేదు. ధర్మశాస్త్రం నిజంగా ఏమి ఆజ్ఞాపించిందో, గతంలో ఈ విధులు ఎలా ఆచరించబడ్డాయో, నేడు వాటిని ఎందుకు ఆచరించలేమో సరిగ్గా చూపించడమే మా లక్ష్యం. ఏ చేర్పులు, అనుసరణలు లేదా మానవ కల్పనలు లేకుండా మేము లేఖనాలకు విశ్వాసంగా ఉంటాము (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2; 12:32; యెహోషువ 1:7). నేటి అసాధ్యత తిరుగుబాటు కాదు, దేవుడే కోరిన వ్యవస్థ లేకపోవడమే అని ప్రతి పాఠకుడూ గ్రహిస్తాడు.

కాబట్టి పునాదితో ప్రారంభిద్దాం: ధర్మశాస్త్రం నిజంగా ఏమి ఆజ్ఞాపించింది — మరియు ఆలయం ఉన్నంతకాలం మాత్రమే ఈ విధేయత ఎందుకు సాధ్యమైంది.

ద్వితీయోపదేశకాండము 12:32	నేను మీకు ఆజ్ఞాపించువాటన్నిటిని జాగ్రత్తగా ఆచరించండి; వాటికి ఏదీ కలుపకండి, వాటిలోనుండి ఏదీ తీసివేయకండి.
యెహోషువ 1:7	నా సేవకుడైన మోషే నీకిచ్చిన ధర్మశాస్త్రమంతటిని ఆచరించుటకు జాగ్రత్తపడుము; నీవు వెళ్లుచోట్లన్నిటిలో సఫలుడవునట్లు దాని కుడికిగాని ఎడమకుగాని తొలగకుము.
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:5-6	మీరు మీ గోత్రాలన్నిటిలోనుండి మీ దేవుడైన యెహోవా తన నామమును ఉంచుటకు తన నివాసస్థలంగా ఎంచుకొనే స్థలాన్ని వెదకాలి. అక్కడికి మీ దహనబలులను, బలులను తీసుకురావాలి…
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:11	మీ దేవుడైన యెహోవా తన నామమునకు నివాసస్థలంగా ఎంచుకొనే చోటికి నేను మీకు ఆజ్ఞాపించేవన్నిటిని తీసుకురావాలి…
ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2	నేను మీకు ఆజ్ఞాపించువాటికి ఏదీ కలుపకండి, వాటిలోనుండి ఏదీ తీసివేయకండి; మీ దేవుడైన యెహోవా ఆజ్ఞలను ఆచరించండి…
విలాపవాక్యములు 2:6-7	ఆయన తన నివాసస్థలాన్ని తోటవలె నాశనం చేశాడు; సమాజపు స్థలాన్ని పాడుచేశాడు. యెహోవా తన బలిపీఠాన్ని తిరస్కరించి, తన పరిశుద్ధస్థలాన్ని విడిచిపెట్టాడు…
ద్వితీయోపదేశకాండము 12:13-14	మీకు ఇష్టమైన ఏ స్థలంలోనైనా మీ దహనబలులను అర్పించకుండా జాగ్రత్తపడండి. యెహోవా ఎంచుకొనే స్థలంలోనే వాటిని అర్పించండి…
1 సమూయేలు 15:22	యెహోవా మాటకు లోబడుటలో ఉన్నంత సంతోషం దహనబలులయందును బలులయందును యెహోవాకు ఉందా? బలికంటె విధేయత ఉత్తమము…

ఈ పేజీ దేవుడు అంగీకరించే వివాహ బంధాల శ్రేణిలో భాగం; ఈ క్రమాన్ని అనుసరిస్తుంది:

1. అనుబంధం 7a: కన్యలు, విధవరాండ్రు, విడాకులు పొందిన స్త్రీలు: దేవుడు అంగీకరించే వివాహ బంధాలు.
2. అనుబంధం 7b: విడాకుల పత్రం — సత్యాలు మరియు అపోహలు.
3. అనుబంధం 7c: మార్కు 10:11-12 మరియు వ్యభిచారంలో తప్పుడు సమానత్వం.
4. అనుబంధం 7d: ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు — కన్యలు, విధవరాండ్రు, విడాకులు పొందిన స్త్రీలు (ప్రస్తుత పేజీ).

దేవుని నిర్వచనం ప్రకారం వివాహం అంటే ఏమిటి?

ఆదినుండి, వివాహం అనేది ఆచారాలు, ప్రమాణాలు లేదా మానవ సంస్థల ద్వారా నిర్వచించబడేది కాదని, ఒక స్త్రీ—ఆమె కన్య అయినా విధవరాలు అయినా—ఒక పురుషునితో లైంగిక సంబంధం పెట్టుకున్న క్షణం ద్వారానే నిర్వచించబడుతుందని లేఖనాలు వెల్లడిస్తున్నాయి. ఈ మొదటి లైంగిక సంబంధాన్నే దేవుడు స్వయంగా రెండు ఆత్మలు ఏకశరీరంగా కలవడంగా పరిగణిస్తాడు. ఈ లైంగిక బంధం ద్వారానే స్త్రీ పురుషునితో కలుస్తుందని, అతడు చనిపోయే వరకు ఆమె అతనికి బద్ధురాలిగా ఉంటుందని బైబిలు స్థిరంగా చూపిస్తుంది. లేఖనాల నుండి స్పష్టమయ్యే ఈ పునాదిపైనే—కన్యలు, విధవరాండ్రు, విడాకులు పొందిన స్త్రీల గురించి సాధారణంగా ఎదురయ్యే ప్రశ్నలను పరిశీలించి, సమాజపు ఒత్తిడి కారణంగా ప్రవేశపెట్టబడిన వక్రీకరణలను బయటపెడుతున్నాం.

వివాహం, వ్యభిచారం, విడాకుల గురించి బైబిలు నిజంగా ఏమి బోధిస్తుందనే విషయమై తరచుగా ఎదురయ్యే కొన్ని ప్రశ్నలను ఇక్కడ సమీకరించాం. కాలక్రమేణా వ్యాప్తి చెందిన, తరచుగా దేవుని ఆజ్ఞలకు నేరుగా విరుద్ధంగా ఉండే తప్పుడు వ్యాఖ్యానాలను లేఖనాల ఆధారంగా స్పష్టం చేయడమే మా లక్ష్యం. పాత నిబంధనకు, కొత్త నిబంధనకు మధ్య పొందికను కాపాడే బైబిలు దృక్కోణాన్ని ఈ సమాధానాలన్నీ అనుసరిస్తాయి.

ప్రశ్న: రాహాబు సంగతేమిటి? ఆమె వేశ్య అయినప్పటికీ, వివాహం చేసుకుని యేసు వంశావళిలో భాగమైంది కదా!

“పట్టణములో ఉన్న సమస్తమును కత్తివాతతో పూర్తిగా నాశనము చేసిరి; పురుషులనేమి స్త్రీలనేమి, చిన్నవారినేమి పెద్దవారినేమి, ఎద్దులనేమి గొఱ్ఱెలనేమి గాడిదలనేమి చంపిరి” (యెహోషువ 6:21). ఇశ్రాయేలీయులతో కలిసినప్పుడు రాహాబు విధవరాలు. ఆమె మతం మార్చుకుని విధవరాలిగా ఉండకపోతే, కన్య కాని అన్యజాతి స్త్రీని యూదుడు వివాహం చేసుకోవడానికి యెహోషువ ఎన్నటికీ అనుమతించి ఉండేవాడు కాదు; అప్పుడు మాత్రమే ఆమె దేవుని ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం మరొక పురుషునితో కలవడానికి స్వతంత్రురాలు అయ్యేది.

ప్రశ్న: మన పాపాలను క్షమించడానికి యేసు రాలేదా?

అవును, ఆత్మ పశ్చాత్తాపపడి యేసును వెదికినప్పుడు వ్యభిచారంతో సహా దాదాపు అన్ని పాపాలూ క్షమించబడతాయి. అయితే క్షమించబడిన తరువాత, ఆ వ్యక్తి తాను ఉన్న వ్యభిచార సంబంధాన్ని విడిచిపెట్టాలి. ఇది అన్ని పాపాలకూ వర్తిస్తుంది: దొంగ దొంగతనం చేయడం మానాలి, అబద్ధికుడు అబద్ధం చెప్పడం మానాలి, దూషించేవాడు దూషించడం మానాలి, మొదలైనవి. అలాగే, వ్యభిచారి వ్యభిచార సంబంధంలో కొనసాగుతూ, వ్యభిచార పాపం ఇక లేదని ఆశించలేడు.

స్త్రీ మొదటి భర్త జీవించి ఉన్నంతకాలం, ఆమె ఆత్మ అతనితో ఏకమై ఉంటుంది. అతడు చనిపోయినప్పుడు అతని ఆత్మ దేవుని యొద్దకు తిరిగి వెళ్తుంది (ప్రసంగి 12:7); అప్పుడు మాత్రమే ఆ స్త్రీ కోరుకుంటే, మరొక పురుషుని ఆత్మతో ఏకమవడానికి ఆమె ఆత్మ స్వతంత్రం అవుతుంది (రోమీయులకు 7:3). దేవుడు ముందుగానే పాపాలను క్షమించడు — ఇప్పటికే చేసిన పాపాలనే క్షమిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి సంఘంలో దేవుని క్షమాపణ అడిగి క్షమించబడినప్పటికీ, అదే రాత్రి దేవుని దృష్టిలో తన జీవిత భాగస్వామి కాని వ్యక్తితో శయనిస్తే, అతడు మళ్లీ వ్యభిచారం చేసినట్టే.

ప్రశ్న: మారుమనస్సు పొందిన వ్యక్తితో “ఇదిగో, సమస్తమును క్రొత్తవాయెను” అని బైబిలు చెప్పడం లేదా? అంటే నేను మళ్లీ మొదటి నుంచి ప్రారంభించవచ్చని అర్థం కాదా?

కాదు. మారుమనస్సు పొందిన వ్యక్తి నూతన జీవితాన్ని గురించి చెప్పే వాక్యభాగాలు, వారి పాపాలు క్షమించబడిన తరువాత దేవుడు వారు ఎలా జీవించాలని ఆశిస్తున్నాడో తెలియజేస్తాయి; అవి వారి గత తప్పుల పర్యవసానాలు చెరిగిపోయాయని అర్థం కావు.

అవును, అపొస్తలుడైన పౌలు 2 కొరింథీయులకు 5:17లో ఇలా రాశాడు: “ఎవడైనను క్రీస్తునందున్నయెడల వాడు నూతన సృష్టి; పాతవి గతించెను; ఇదిగో క్రొత్తవాయెను” అని. ఇది దానికి రెండు వచనాల ముందు (వచనం 15) అతడు చెప్పిన దానికి ముగింపుగా ఉంది: “జీవించువారు ఇకమీదట తమకొరకు కాక, తమ నిమిత్తము మృతిపొంది తిరిగి లేచినవాని కొరకు జీవించునట్లు ఆయన అందరికొరకు మృతిపొందెను.” ఇది ఒక స్త్రీ తన ప్రేమజీవితాన్ని మొదటి నుంచి ప్రారంభించడానికి దేవుడు అనుమతి ఇవ్వడంతో ఏమాత్రం సంబంధం లేనిది; అయినా లోకసంబంధమైన నాయకులలో చాలామంది అలా బోధిస్తున్నారు.

ప్రశ్న: అజ్ఞాన కాలాలను దేవుడు చూసీచూడనట్టు విడిచిపెట్టాడని బైబిలు చెప్పడం లేదా?

“అజ్ఞాన కాలాలు” (అపొస్తలుల కార్యములు 17:30) అనే మాటను పౌలు గ్రీసు గుండా ప్రయాణిస్తూ, విగ్రహారాధన చేసే ప్రజలతో మాట్లాడినప్పుడు ఉపయోగించాడు; ఆ ప్రజలు ఇశ్రాయేలు దేవుని గురించి, బైబిలు గురించి లేదా యేసు గురించి ఎన్నడూ వినలేదు. ఈ వాక్యభాగాన్ని చదివే వారిలో ఎవరూ మారుమనస్సు పొందకముందు ఈ విషయాల గురించి అజ్ఞానులుగా లేరు.

అంతేకాక, ఈ వాక్యభాగం పశ్చాత్తాపం మరియు పాపక్షమాపణకు సంబంధించినది. వ్యభిచార పాపానికి క్షమాపణ లేదని వాక్యం ఎక్కడా సూచించదు. సమస్య ఏమిటంటే, చాలామంది ఇప్పటికే చేసిన వ్యభిచారానికి క్షమాపణ మాత్రమే కోరుకోవడం లేదు; వారు వ్యభిచార సంబంధంలో కొనసాగాలని కూడా కోరుకుంటున్నారు — స్త్రీ అయినా పురుషుడైనా దేవుడు దీనిని అంగీకరించడు.

ప్రశ్న: పురుషుల గురించి ఎందుకు ఏమీ చెప్పలేదు? పురుషులు వ్యభిచారం చేయరా?

అవును, పురుషులు కూడా వ్యభిచారం చేస్తారు; బైబిలు కాలాల్లో ఇద్దరికీ ఒకే శిక్ష ఉండేది. అయితే, వ్యభిచారం ఎలా జరుగుతుందనే విషయంలో ప్రతి ఒక్కరినీ దేవుడు వేరువేరుగా పరిగణిస్తాడు. పురుషుని కన్యత్వానికి, జంటల మధ్య ఏర్పడే వివాహ బంధానికి సంబంధం లేదు. ఒక సంబంధం వ్యభిచారమా కాదా అనేది నిర్ణయించేది పురుషుడు కాదు, స్త్రీ.

బైబిలు ప్రకారం, వివాహితుడైనా అవివాహితుడైనా ఒక పురుషుడు కన్య కాని, విధవరాలు కాని స్త్రీతో సంబంధం పెట్టుకున్నప్పుడల్లా వ్యభిచారం చేసినవాడవుతాడు. ఉదాహరణకు, 25 ఏళ్ల కన్య అయిన పురుషుడు 23 ఏళ్ల కన్య కాని స్త్రీతో శయనిస్తే, ఆ పురుషుడు వ్యభిచారం చేసినవాడవుతాడు; ఎందుకంటే దేవుని దృష్టిలో ఆ స్త్రీ మరొక పురుషుని భార్య (మత్తయి 5:32; రోమీయులకు 7:3; లేవీయకాండము 20:10; ద్వితీయోపదేశకాండము 22:22-24).

ప్రశ్న: అయితే, విడాకులు పొందిన/విడిపోయిన స్త్రీ తన మాజీ భర్త జీవించి ఉండగా వివాహం చేసుకోలేదుగానీ, పురుషుడు తన మాజీ భార్య చనిపోయేవరకు వేచి ఉండనవసరం లేదా?

అవును, అతడు వేచి ఉండనవసరం లేదు. దేవుని ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, బైబిలు ఆధారాలపై తన భార్యతో విడిపోయిన పురుషుడు (మత్తయి 5:32 చూడండి) ఒక కన్యను లేదా విధవరాలిని వివాహం చేసుకోవచ్చు. అయితే వాస్తవానికి, నేడు దాదాపు అన్ని సందర్భాల్లో పురుషుడు తన భార్యతో విడిపోయి, విడాకులు పొందిన/విడిపోయిన మరో స్త్రీని వివాహం చేసుకుంటాడు; అప్పుడు అతడు వ్యభిచారంలో ఉంటాడు, ఎందుకంటే దేవుని దృష్టిలో అతని కొత్త భార్య మరొక పురుషునికి చెందినది.

ప్రశ్న: కన్యలను లేదా విధవరాండ్రను వివాహం చేసుకున్నప్పుడు పురుషుడు వ్యభిచారం చేయకపోతే, దేవుడు నేడు బహుభార్యత్వాన్ని అంగీకరిస్తాడని దాని అర్థమా?

కాదు. యేసు సువార్త మరియు తండ్రి ధర్మశాస్త్రాన్ని మరింత కఠినంగా అన్వయించడం వల్ల మన కాలంలో బహుభార్యత్వం అనుమతించబడదు. సృష్టి ఆరంభం నుంచే ఇవ్వబడిన ధర్మశాస్త్రపు అక్షరరూపం (τὸ γράμμα τοῦ νόμου – to grámma tou nómou), స్త్రీ ఆత్మ ఒకే పురుషునికి బద్ధురాలిగా ఉంటుందని స్థాపిస్తుంది; అయితే పురుషుని ఆత్మ ఒకే స్త్రీకి బద్ధురాలిగా ఉంటుందని చెప్పదు. అందుకే లేఖనాల్లో వ్యభిచారాన్ని ఎల్లప్పుడూ స్త్రీ భర్తకు విరుద్ధంగా చేసే పాపంగా పేర్కొంటారు. అందుకే పితరులు, రాజులు వ్యభిచారులని దేవుడు ఎన్నడూ చెప్పలేదు; ఎందుకంటే వారు వివాహం చేసుకున్నప్పుడు వారి భార్యలు కన్యలు లేదా విధవరాండ్రు.

అయితే మెస్సీయ రాకతో, ధర్మశాస్త్రపు ఆత్మ యొక్క సంపూర్ణ అవగాహన మనకు లభించింది (τὸ πνεῦμα τοῦ νόμου – to pneûma tou nómou). పరలోకం నుండి వచ్చిన ఏకైక ప్రతినిధిగా యేసు (యోహాను 3:13; యోహాను 12:48-50; మత్తయి 17:5), దేవుని ఆజ్ఞలన్నీ ఆయన సృష్టించినవారి పట్ల ప్రేమ, మేలు అనే పునాదిపై ఉన్నాయని బోధించాడు. ధర్మశాస్త్రపు అక్షరరూపం దాని వ్యక్తీకరణ; ధర్మశాస్త్రపు ఆత్మ దాని సారం.

వ్యభిచారం విషయానికొస్తే, కన్యలు లేదా విధవరాండ్రు అయితే ఒక పురుషుడు ఒకరి కంటే ఎక్కువ స్త్రీలతో ఉండడాన్ని ధర్మశాస్త్రపు అక్షరరూపం నిషేధించనప్పటికీ, ధర్మశాస్త్రపు ఆత్మ అలాంటి ఆచరణను అనుమతించదు. ఎందుకు? ఎందుకంటే నేడు అది అందరికీ బాధను, గందరగోళాన్ని కలిగిస్తుంది — మరియు నిన్ను నీవు ప్రేమించుకున్నట్టు నీ పొరుగువానిని ప్రేమించడం రెండవ గొప్ప ఆజ్ఞ (లేవీయకాండము 19:18; మత్తయి 22:39). బైబిలు కాలాల్లో ఇది సంస్కృతిపరంగా ఆమోదించబడిన, ఆశించబడిన విషయం; మన కాలంలో ఇది ఏ విధంగానూ ఆమోదయోగ్యం కాదు.

ప్రశ్న: విడిపోయిన జంట తిరిగి కలసి, వివాహాన్ని పునరుద్ధరించాలని నిర్ణయించుకుంటే, అది సరైనదేనా?

అవును, ఈ క్రింది షరతులు నెరవేరితే ఆ జంట తిరిగి కలవవచ్చు:

1. భర్త నిజంగా భార్యకు మొదటి పురుషుడై ఉండాలి; లేకపోతే విడిపోవడానికి ముందే ఆ వివాహం చెల్లుబాటు అయ్యేది కాదు.
2. విడిపోయిన కాలంలో ఆ స్త్రీ మరొక పురుషునితో శయనించి ఉండకూడదు (ద్వితీయోపదేశకాండము 24:1-4; యిర్మీయా 3:1).

ఈ సమాధానాలు, వివాహం మరియు వ్యభిచారం గురించిన బైబిలు బోధన లేఖనాల ఆరంభం నుండి అంతం వరకు పొందికగా, స్థిరంగా ఉందని మరింత బలపరుస్తాయి. దేవుడు నిర్ణయించిన దానిని నమ్మకంగా అనుసరించడం ద్వారా, సిద్ధాంతపరమైన వక్రీకరణలను నివారించి, ఆయన స్థాపించిన వివాహ బంధ పవిత్రతను కాపాడుతాం.

ఆదికాండము 2:24	ఈ కారణముచేత పురుషుడు తన తండ్రిని తన తల్లిని విడిచి తన భార్యను హత్తుకొనును; వారు ఏకశరీరమై యుందురు.
యెహోషువ 6:21	పట్టణములో ఉన్న సమస్తమును వారు యెహోవాకు ప్రతిష్ఠించి, పురుషులనేమి స్త్రీలనేమి, చిన్నవారినేమి పెద్దవారినేమి, పశువులనేమి గొఱ్ఱెలనేమి గాడిదలనేమి కత్తివాతతో నాశనం చేశారు.
ప్రసంగి 12:7	మన్ను మునుపు భూమికి చేరునట్లును ఆత్మ దాని దయచేసిన దేవునియొద్దకు తిరిగివెళ్లునట్లును జరుగును.
రోమీయులకు 7:3	కాబట్టి ఆమె భర్త బ్రతికియుండగా ఆమె మరియొక పురుషునికి చెందినయెడల వ్యభిచారిణి అనబడును; ఆమె భర్త చనిపోయినయెడల ఆ ధర్మశాస్త్రమునుండి విడుదలపొందును గనుక ఆమె మరియొక పురుషుని పెండ్లి చేసికొనినను వ్యభిచారిణి కాకయుండును.
2 కొరింథీయులకు 5:15	జీవించువారు ఇకమీదట తమకొరకు కాక, తమ నిమిత్తము మృతిపొంది తిరిగి లేచినవాని కొరకు జీవించునట్లు ఆయన అందరికొరకు మృతిపొందెను.
2 కొరింథీయులకు 5:17	కాగా ఎవడైనను క్రీస్తునందున్నయెడల వాడు నూతన సృష్టి; పాతవి గతించెను; ఇదిగో క్రొత్తవాయెను.
అపొస్తలుల కార్యములు 17:30	గతించిన అజ్ఞాన కాలములను దేవుడు చూచీచూడనట్టుగా విడిచెను; ఇప్పుడైతే అంతటా అందరు మారుమనస్సు పొందవలెనని ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు.
మత్తయి 5:32	నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, porneia తప్ప తన భార్యను విడిచిపెట్టు ప్రతివాడును ఆమెను వ్యభిచారిణిగా చేయుచున్నాడు; విడిచిపెట్టబడిన ఆమెను పెండ్లి చేసికొనువాడును వ్యభిచారము చేయుచున్నాడు.
లేవీయకాండము 20:10	ఒకడు తన పొరుగువాని భార్యతో వ్యభిచారము చేసినయెడల, వ్యభిచారము చేసిన పురుషుడును స్త్రీయును నిశ్చయముగా మరణశిక్ష నొందవలెను.
ద్వితీయోపదేశకాండము 22:22-24	ఒకడు పరుని భార్యతో శయనించుట కనబడినయెడల, ఆమెతో శయనించిన పురుషుడును ఆ స్త్రీయును చావవలెను. ఇశ్రాయేలులోనుండి దుష్టత్వమును తొలగించవలెను. పెండ్లి నిశ్చయమైన కన్య ఒక పురుషునితో పట్టణములో ఉండగా కనబడినయెడల, ఆ పురుషుడు ఆమెతో శయనించినయెడల, వారిద్దరిని ఆ పట్టణపు గవినియొద్దకు తీసికొనిపోయి రాళ్లతో కొట్టి చంపవలెను.
సంఖ్యాకాండము 31:17-18	కాబట్టి ఇప్పుడు బాలురందరిని చంపుడి; పురుషునితో శయనించిన స్త్రీలనందరిని చంపుడి. పురుషునితో శయనింపని చిన్న బాలికలందరిని మీకొరకు సజీవులుగా ఉంచుడి.
న్యాయాధిపతులు 21:11	మీరు చేయవలసినదేమనగా, ప్రతి పురుషుని, పురుషునితో శయనించిన ప్రతి స్త్రీని నాశనం చేయవలెను.
ద్వితీయోపదేశకాండము 20:13-14	నీ దేవుడైన యెహోవా దానిని నీచేతికి అప్పగించినప్పుడు, అందులోని పురుషులందరిని కత్తివాత చంపవలెను. అయితే స్త్రీలను, పిల్లలను, పశువులను, పట్టణములో ఉన్న సమస్తమును, దాని దోపుడుసొమ్మంతటిని నీకొరకు తీసికొనవచ్చును. నీ దేవుడైన యెహోవా నీకిచ్చిన నీ శత్రువుల దోపుడుసొమ్మును నీవు అనుభవించవచ్చును.
ద్వితీయోపదేశకాండము 24:1-4	ఒకడు స్త్రీని పెండ్లి చేసికొని ఆమెకు భర్తయైన తరువాత, ఆమెయందు ఏదో అసహ్యమైనది కనుగొనుటవలన ఆమె అతని కంటికి ఇష్టురాలు కాకపోయినయెడల, అతడు ఆమెకు విడాకుల పత్రిక వ్రాసి ఆమె చేతికిచ్చి తన యింటినుండి పంపివేయవలెను. ఆమె అతని యింటినుండి బయలుదేరి మరొక పురుషుని భార్యయైన తరువాత, ఆ రెండవ భర్త కూడ ఆమెను ద్వేషించి, విడాకుల పత్రిక వ్రాసి ఆమె చేతికిచ్చి తన యింటినుండి పంపివేసినయెడల, లేక ఆ రెండవ భర్త చనిపోయినయెడల, ఆమెను విడిచిపెట్టిన ఆమె మొదటి భర్త ఆమెను మరల తన భార్యగా చేసికొనకూడదు.
యిర్మీయా 3:1	“ఒకడు తన భార్యను విడిచిపెట్టినయెడల, ఆమె అతనిని విడిచి మరొక పురుషుని భార్యయైనయెడల, అతడు మరల ఆమెయొద్దకు తిరిగివచ్చునా? ఆ దేశము బహుగా అపవిత్రము కాదా?” అని వారు చెప్పుచున్నారు. అయితే నీవు అనేక ప్రియులతో వ్యభిచారిణివై యున్నావు; అయినను నా యొద్దకు తిరిగిరమ్ము అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు.
లేవీయకాండము 19:18	నీ ప్రజల కుమారులమీద పగపట్టకూడదు, పగతీర్చుకొనకూడదు; నిన్నువలె నీ పొరుగువానిని ప్రేమింపవలెను. నేను యెహోవాను.
మత్తయి 22:39	రెండవదియు దానివంటిదే: “నిన్నువలె నీ పొరుగువానిని ప్రేమింపవలెను.”
యోహాను 3:13	పరలోకమునుండి దిగివచ్చినవాడే, అనగా పరలోకమందున్న మనుష్యకుమారుడే తప్ప పరలోకమునకు ఎక్కిపోయినవాడెవడును లేడు.
యోహాను 12:48-50	నన్ను తిరస్కరించి నా మాటలను అంగీకరించనివానికి తీర్పు తీర్చువాడొకడున్నాడు: నేను చెప్పిన మాటయే అంత్యదినమున వానికి తీర్పు తీర్చును. నేను నా అంతట నేనే మాటలాడలేదు; నన్ను పంపిన తండ్రియే నేనేమి చెప్పవలెనో, ఏమి మాటలాడవలెనో నాకు ఆజ్ఞ ఇచ్చెను. ఆయన ఆజ్ఞ నిత్యజీవమని నాకు తెలియును. కాబట్టి నేను ఏది మాటలాడుచున్నానో, తండ్రి నాకు చెప్పినట్టుగానే మాటలాడుచున్నాను.
మత్తయి 17:5	అతడు ఇంకను మాటలాడుచుండగా, ప్రకాశమానమైన మేఘము వారిని కమ్ముకొనెను; ఇదిగో, “ఈయన నా ప్రియకుమారుడు, ఈయనయందు నేను ఆనందించుచున్నాను; ఈయన మాట వినుడి” అని మేఘములోనుండి యొక స్వరము వినబడెను.